ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮১

বাংলা

এবং আল-মুস্তামলীর বর্ণনায় রয়েছে: অথবা তোমরা তার দিকে সন্দেহের দৃষ্টিতে তাকাও। এই হাদীসের কিছু আলোচনা উল্লিখিত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে এবং এর অবশিষ্টাংশের আলোচনা 'সৃষ্টির সূচনা' অধ্যায়ের শুরুতে আসবে, ইনশাআল্লাহু তা'আলা।

তাঁর উক্তি: (নাদর ইবনে শুমাইল বলেছেন, আমি তাকে 'যাল' যোগে ‘যাউয়াততুহু’ বলেছি) অর্থাৎ নুক্তাযুক্ত 'যাল' এবং নুক্তাবিহীন 'আইন' এর তাসদিদ ছাড়া; এর অর্থ হলো: আমি তার শ্বাসরোধ করেছি। আর যদি নুক্তাবিহীন 'দাল' এবং 'আইন' এর তাসদিদ দিয়ে ‘দা’আত্তুহু’ বলা হয়, তবে তা মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে গৃহীত: {যেদিন তাদেরকে জাহান্নামের আগুনের দিকে ধাক্কা দিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে}; অর্থাৎ ধাক্কা দেওয়া। আর প্রথমটিই সঠিক, তবে তিনি—অর্থাৎ শু’বাহ—আইন বর্ণে তাসদিদ দিয়ে একে এভাবেই উচ্চারণ করেছেন। সমাপ্ত। এই আলোচনাটি কুশমিহানী থেকে কারীমার বর্ণনায় এসেছে। ইমাম মুসলিম এটি নাদর ইবনে শুমাইলের সূত্র ধরে এই অতিরিক্ত অংশ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। আর এটি নাদরের ‘গারীবুল হাদীস’ গ্রন্থে রয়েছে, যা আমাদের নিকট আবু দাউদ আল-মাসাহিফীর সূত্রে নাদর থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতসমূহে বিদ্যমান, যেমনটি আমি ‘তা'লীকুত তা'লীক’ গ্রন্থে স্পষ্ট করেছি।

‌‌১১ - অধ্যায়: সালাতরত অবস্থায় যদি সওয়ারী পশু পালিয়ে যায়

এবং কাতাদা বলেছেন: যদি কারো চাদর বা কাপড় নিয়ে যাওয়া হয়, তবে সে চোরকে ধাওয়া করবে এবং সালাত ছেড়ে দেবে।

১২১১ - আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আযরাক ইবনে কায়স আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আহওয়াযে হারুরিয়াদের (খারেজী) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছিলাম। আমি তখন একটি নদীর তীরে ছিলাম, এমতাবস্থায় দেখলাম এক ব্যক্তি সালাত আদায় করছেন এবং তাঁর সওয়ারী পশুর লাগাম তাঁর হাতে রয়েছে। পশুটি তাঁর সাথে টানাটানি শুরু করলে তিনি সেটির অনুসরণ করতে লাগলেন। শু'বাহ বলেন: তিনি ছিলেন আবু বারযাহ আল-আসলামী। তখন খারেজীদের এক ব্যক্তি বলতে লাগল: হে আল্লাহ, এই বৃদ্ধ লোকটির সাথে এমন এমন আচরণ করুন (অভিশাপ)। যখন সেই বৃদ্ধ সালাত শেষ করলেন, তিনি বললেন: আমি তোমাদের কথা শুনেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছয়টি, সাতটি অথবা আটটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি এবং তাঁর সহজীকরণ প্রত্যক্ষ করেছি। আর আমার পশুকে সাথে নিয়ে ফিরে আসাটা আমার কাছে একে তার চারণভূমির দিকে ফিরে যেতে ছেড়ে দেওয়ার চেয়ে বেশি পছন্দনীয় ছিল, কারণ তা আমার জন্য কষ্টদায়ক হতো।

[হাদীস ১২১১ - এর অংশবিশেষ সামনে রয়েছে: ৬১২৭]

১২১২ - মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: সূর্যগ্রহণ হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে দীর্ঘ একটি সূরা পাঠ করলেন। এরপর দীর্ঘ রুকু করলেন। এরপর মাথা তুললেন এবং অন্য একটি সূরা পাঠ শুরু করলেন। এরপর পুনরায় রুকু করলেন এবং তা পূর্ণ করে সিজদাহ করলেন। দ্বিতীয় রাকাআতেও তিনি অনুরূপ করলেন। এরপর বললেন: এই দুটি (সূর্য ও চন্দ্র) আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং তোমরা যখন তা দেখবে, তখন সালাত আদায় করবে যতক্ষণ না তা স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসে। আমি আমার এই দাঁড়ানো অবস্থায় আমাকে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে এমন সব কিছু দেখেছি, এমনকি আমি জান্নাতের একটি ফলের থোকা ছিঁড়ে নিতে চাচ্ছিলাম যখন তোমরা আমাকে সামনে অগ্রসর হতে দেখেছিলে। আর আমি জাহান্নামকেও দেখেছি যার এক অংশ অন্য অংশকে গ্রাস করছিল যখন তোমরা আমাকে পেছনে সরে আসতে দেখেছিলে। সেখানে আমি আমর ইবনে লুহাইকে দেখেছি, যে মূর্তির নামে পশু উৎসর্গ করার (সাইবাহ) প্রথা চালু করেছিল।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: সালাতরত অবস্থায় যদি সওয়ারী পশু পালিয়ে যায়) অর্থাৎ এমতাবস্থায় সে কী করবে?

তাঁর উক্তি: (এবং কাতাদা বলেছেন...) আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে তাঁর সূত্রে এটি অর্থগতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "যদি সে কূপের পাড়ে কোনো শিশুকে দেখে এবং সে সেখানে পড়ে যাওয়ার আশঙ্কা করে, তবে সে সালাত ছেড়ে দেবে।"

তাঁর উক্তি: (আমরা আহওয়াযে ছিলাম) হামযা-র ফাতহা এবং হা-র সুকুন যোগে; এটি বসরা ও পারস্যের মধ্যবর্তী একটি পরিচিত শহর যা উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতকালে বিজিত হয়। 'আল-মুহকাম' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এই শব্দের একক কোনো রূপ নেই। আবু উবাইদ আল-বাকরী বলেছেন: এটি এমন এক জনপদ যা সাতটি জেলা নিয়ে গঠিত এবং তিনি সেগুলো উল্লেখ করেছেন। ইবনে খুরদাদবিহ বলেছেন: এটি একটি বিশাল এলাকা যা জাবাল ও আসফাহানের সাথে সংযুক্ত।

তাঁর উক্তি: (আল-হারুরিয়া) নুক্তাবিহীন বর্ণযোগে; অর্থাৎ খারেজী সম্প্রদায়। ইসমাঈলীর নিকট বর্ণিত আমর ইবনে মারযূকের রেওয়ায়েতে শু'বাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, সে সময় তাদের বিরুদ্ধে যিনি যুদ্ধ করছিলেন তিনি ছিলেন মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরাহ। মুহাম্মদ ইবনে কুদামাহ আল-জাওহারী তাঁর ‘আখবারুল খাওয়ারিজ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন...