ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮০

বাংলা

কাদি ইয়াদ বলেন: সালাফগণ (পূর্বসূরীগণ) সালাত শেষ করে প্রস্থান করার আগে কপাল মোছা অপছন্দ করতেন। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: সালাতের বৈশিষ্ট্যের (সিফাতুস সালাত) শেষ পরিচ্ছেদগুলোতে আল-হুমাইদির দলীল পেশ করার বর্ণনা অতিবাহিত হয়েছে, যেখানে তিনি আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদিস ব্যবহার করেছেন যে, ফজর সালাত শেষ করার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কপালে পানি ও কাদার চিহ্ন দেখা গিয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (ফাওয়াহিদাতান) শব্দটি ক্রিয়াপদ উহ্য থাকার কারণে নসব (যবর) অবস্থায় আছে; অর্থাৎ, "তুমি একবার মুছে নাও", অথবা এটি একটি বিলুপ্ত মাসদারের গুণ (সিফাত) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। আবার খবর উহ্য ধরে রফ (পেশ) হওয়াও জায়েজ, যার অর্থ হবে: "একবারই যথেষ্ট", অথবা মুবতাদা উহ্য ধরে, যার অর্থ হবে: "শরিয়তসম্মত পদ্ধতি হলো একবার"। তিরমিজীর বর্ণনায় এসেছে: "যদি তুমি করতেই চাও, তবে একবারই করো।"

‌‌৯ - অধ্যায়: সিজদার জন্য সালাতে কাপড় বিছানো

১২০৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গালিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তীব্র গরমের মধ্যে সালাত আদায় করতাম। যখন আমাদের কেউ যমীনে তার চেহারা স্থির করতে সক্ষম হতো না, তখন সে তার কাপড় বিছিয়ে দিত এবং তার ওপর সিজদা করত।

তাঁর উক্তি: (সিজদার জন্য সালাতে কাপড় বিছানোর অধ্যায়) এই শিরোনামটিও সালাতের মধ্যে সামান্য কাজের (আমলে ইয়াসীর) অন্তর্ভুক্ত। আর তা হলো সিজদা করার জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে যমীনে কাপড় বিছানো। সালাতের শুরুর দিকের অধ্যায়গুলোতে এ বিষয়ে আলোচনা এবং এ নিয়ে মতভেদ অতিবাহিত হয়েছে; বিশেষ করে পরিহিত কাপড় এবং শরীর থেকে আলাদা কাপড়ের মধ্যে পার্থক্যের বিষয়টি।

তাঁর উক্তি: (বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনুল মুফাজ্জাল। আর গালিব হলেন আল-কাত্তান, যেমনটি আবু যর-এর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে।

‌‌১০ - অধ্যায়: সালাতের মধ্যে যে সমস্ত কাজ করা বৈধ

১২০৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাজর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কিবলার দিকে পা প্রসারিত করে থাকতাম যখন তিনি সালাত আদায় করতেন। যখন তিনি সিজদা করতেন, তখন তিনি আমাকে মৃদু স্পর্শ করতেন বা টিপ দিতেন, তখন আমি পা গুটিয়ে নিতাম। যখন তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন, তখন আমি পুনরায় পা প্রসারিত করতাম।

তাঁর উক্তি: (সালাতের মধ্যে যে সমস্ত কাজ করা বৈধ) অর্থাৎ ইতিপূর্বে যা আলোচনা করা হয়েছে তা ছাড়া অন্যান্য কাজ। এখানে তিনি আয়েশা (রা.)-এর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কিবলার দিকে শুয়ে থাকা এবং সিজদার সময় তাঁকে স্পর্শ করার হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। সালাতের শুরুর দিকে বিছানার ওপর সালাত আদায়ের অধ্যায়ে এ বিষয়ে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।

১২১০ - মাহমুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একবার সালাত আদায় করে বললেন: শয়তান আমার সামনে এসে সালাত বিচ্ছিন্ন করার জন্য আমার ওপর আক্রমণ করেছিল। কিন্তু আল্লাহ তার ওপর আমাকে জয়ী করলেন এবং আমি তাকে শক্তভাবে পাকড়াও করলাম (বা গলা টিপে ধরলাম)। আমি সংকল্প করেছিলাম তাকে মসজিদের একটি খুঁটির সাথে বেঁধে রাখতে যাতে তোমরা সকালবেলা সকলে তাকে দেখতে পাও। কিন্তু তখন আমার সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর সেই দুআর কথা মনে পড়ে গেল: "হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে এমন এক রাজত্ব দান করুন যা আমার পরে আর কারো জন্য শোভা পাবে না।" অতঃপর আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত অবস্থায় তাড়িয়ে দিলেন। এরপর নাজর ইবনে শুমাইল বলেন: (ফাযাআত্তুহু) 'যাল' অক্ষর দিয়ে, যার অর্থ আমি তার গলা টিপে ধরেছিলাম। আর (ফাদাআত্তুহু) শব্দটি আল্লাহর বাণী: "যেদিন তাদেরকে ধাক্কা দেওয়া হবে" থেকে এসেছে, যার অর্থ ধাক্কা দেওয়া। তবে সঠিক হলো (ফাদাআত্তুহু), যদিও বর্ণনায় আইন ও তা অক্ষরে তাশদীদ দিয়ে এসেছে।

তাঁর উক্তি: (মাহমুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে গাইলান। আর শাবাবাহ শব্দটি শীন এবং দুই 'বা' সহযোগে, যার প্রথম 'বা' টি তাশদীদহীন।

তাঁর উক্তি: (শয়তান সামনে এল) মসজিদের অধ্যায়সমূহের মধ্যে ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে মসজিদে বাঁধার অধ্যায়ে শু'বা থেকে অন্য একটি সূত্রে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে যে: "জিনদের মধ্যে এক শক্তিশালী ইফরীত হঠাৎ আমার ওপর চড়াও হয়েছিল।" এটি স্পষ্ট করে যে, এই বর্ণনায় শয়তান বলতে ইবলিসকে বুঝানো হয়নি, বরং অন্য কোনো শয়তান বা জিনকে বুঝানো হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (সে আমার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল) অর্থাৎ আক্রমণ করল।

তাঁর উক্তি: (বিচ্ছিন্ন করতে) আল-হামাভী ও আল-মুস্তামলী-এর বর্ণনায় 'লাম' অক্ষরটি ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমি তাকে পাকড়াও করলাম) এর শব্দের সঠিক গঠন পরে আসবে।

তাঁর উক্তি: (যাতে তোমরা দেখতে পাও) আল-হামাভীর বর্ণনায়...