ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১২

বাংলা

অন্য একটি বর্ণনা এই শব্দে এসেছে: ‘নিশ্চয় জান্নাতের আটটি দরজা রয়েছে, যার মধ্যে একটির নাম আর-রাইয়ান; রোজা পালনকারীরা ছাড়া অন্য কেউ তাতে প্রবেশ করবে না।’ আল-জাওজাকী এটি আবু গাসসানের সূত্রে আবু হাযিম থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম বুখারি এটি ‘সৃষ্টির সূচনা’ অধ্যায়ে এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: ‘জান্নাতে আটটি দরজা রয়েছে।’

তাঁর উক্তি: (অতঃপর যখন তারা প্রবেশ করবে, তখন তা বন্ধ করে দেওয়া হবে, ফলে সেখান দিয়ে আর কেউ প্রবেশ করবে না)—এতে অন্যদের প্রবেশ না করার বিষয়টি পুনরায় উল্লেখ করা হয়েছে তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য। আর তাঁর উক্তি ‘ফলে কেউ প্রবেশ করবে না’ বাক্যটি ‘বন্ধ করে দেওয়া হবে’ শব্দের ওপর সংযোজিত হয়েছে, অর্থাৎ যারা প্রবেশ করেছে তারা ব্যতীত অন্য কেউ সেখান দিয়ে প্রবেশ করবে না। ইমাম মুসলিমের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শায়বার সূত্রে বুখারির উস্তাদ খালিদ ইবনে মাখলাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে: ‘যখন তাদের সর্বশেষ ব্যক্তি প্রবেশ করবে, তখন তা বন্ধ করে দেওয়া হবে’—ইমাম মুসলিমের কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। তবে অধিকাংশ কপিতে রয়েছে: ‘যখন তাদের প্রথম ব্যক্তি প্রবেশ করবে...’। আল্লামা ইয়ায এবং অন্যান্যরা বলেছেন, এটি বর্ণনাকারীর ভ্রম; সঠিক হলো ‘সর্বশেষ ব্যক্তি’। আমি বলছি: ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসনাদে এবং আবু নুআইম তাঁর উভয় মুস্তাখরাজে একই সূত্রে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তদ্রূপ আল-ইসমাঈলি এবং আল-জাওজাকীও খালিদ ইবনে মাখলাদের সূত্রে বিভিন্নভাবে তা বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইমাম নাসাঈ ও ইবনে খুযাইমাহ সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান ও অন্যান্যদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: ‘যে ব্যক্তি তাতে প্রবেশ করবে সে পান করবে, আর যে পান করবে সে আর কখনও তৃষ্ণার্ত হবে না।’ ইমাম তিরমিযীর বর্ণনায় হিশাম ইবনে সা'দের সূত্রে আবু হাযিম থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে অতিরিক্ত আছে: ‘যে ব্যক্তি তাতে প্রবেশ করবে সে আর কখনও তৃষ্ণার্ত হবে না।’ নাসাঈ এবং ইসমাঈলীতে আব্দুল আজিজ ইবনে হাযিমের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অথচ এটি নিশ্চিতভাবেই মারফু; কারণ এ জাতীয় বিষয়ে ব্যক্তিগত মতামতের কোনো অবকাশ নেই।

তাঁর উক্তি: (হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমান থেকে)—শুআইবের বর্ণনায় যুহরী থেকে আবু বকরের মর্যাদা অধ্যায়ে যা পরবর্তীতে আসবে তাতে আছে: ‘হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।’

তাঁর উক্তি: (আবু হুরায়রা থেকে)—ইবনে আব্দুল বার বলেন: মালেকের শিষ্য বর্ণনাকারীগণ একে ‘মাওসুল’ বা নিরবচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণনার ওপর একমত হয়েছেন, শুধু ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর এবং আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ একে ‘মুরসাল’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আল-কা’নাবীর বর্ণনায় এটি মূলত নেই। আমি বলছি: ইমাম দারাকুতনী তাঁর ‘মুয়াত্তায়াত’ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইরের সূত্রে এটি মাওসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত এক্ষেত্রে তাঁর বর্ণনায় ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়েছে। তিনি এটি আল-কা’নাবীর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন, সম্ভবত তিনি এটি মুয়াত্তার বাইরে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে এক জোড়া সম্পদ খরচ করবে)—ইসমাঈল আল-কাযী আবু মুসআব থেকে, তিনি মালেক থেকে বর্ধিত করেছেন: ‘তার সম্পদ থেকে’। ‘আল্লাহর পথে’ বলতে কী বোঝানো হয়েছে তা নিয়ে মতভেদ আছে; কেউ বলেছেন এর দ্বারা জিহাদ উদ্দেশ্য, কেউ বলেছেন এটি এর চেয়েও ব্যাপক। আর ‘এক জোড়া’ বলতে যেকোনো ধরনের সম্পদ থেকে একই জাতীয় দুটি জিনিস দান করাকে বোঝানো হয়েছে, যা পরবর্তীতে স্পষ্ট করা হবে।

তাঁর উক্তি: (এটি উত্তম)—এটি আধিক্যবাচক নাম নয়, বরং এর অর্থ হলো: এটি কল্যাণকর কাজসমূহের মধ্যে একটি। এখানে তানউইন ব্যবহৃত হয়েছে মহত্ব প্রকাশের জন্য, যার মাধ্যমে বাক্যটির বিশেষ তাৎপর্য প্রকাশ পায়।

তাঁর উক্তি: (আর যারা রোজাদারদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাদের আর-রাইয়ান দরজা দিয়ে ডাকা হবে)—আহমাদ-এর নিকট মুহাম্মদ ইবনে আমরের বর্ণনায় যুহরী থেকে এসেছে: ‘প্রত্যেক আমলকারীর জন্য একটি দরজা রয়েছে যেখান থেকে তাদের সেই আমলের নামে ডাকা হবে। সুতরাং রোজাদারদের জন্য একটি দরজা রয়েছে যেখান থেকে তাদের ডাকা হবে, যাকে আর-রাইয়ান বলা হয়।’ এটি এই পরিচ্ছেদের শিরোনামের উদ্দেশ্যের সপক্ষে সুস্পষ্ট দলিল। ইনশাআল্লাহ তাআলা আবু বকরের মর্যাদা অধ্যায়ে এই হাদিস সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে।

‌৫ - পরিচ্ছেদ: রমজান নাকি রমজান মাস বলা হবে? এবং যারা এর উভয়টিকেই জায়েজ মনে করেন

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি রমজানে রোজা রাখবে। তিনি আরও বলেছেন: তোমরা রমজানের আগে রোজা রেখো না।

১৮৯৮ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন রমজান আসে, জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়।

[হাদিস ১৮৯৮ - এর অন্য দুটি অংশ: ১৮৯৯, ৩২৭৭]

১৮৯৯ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে লাইস উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে তাইমিদের মুক্তদাস ইবনে আবি আনাস সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে শুনিয়েছেন যে তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন রমজান মাস শুরু হয়, আকাশের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদের শৃঙ্খলিত করা হয়।"