ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৩০

বাংলা

মহান আল্লাহ তাআলার কুদরত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুজিজার বহিঃপ্রকাশ ঘটে, কারণ তাঁর দোয়া কবুল হওয়ার ফলে একটি বিরল ঘটনা সংঘটিত হয়েছিল; আর তা হলো অধিক ধন-সম্পদের সাথে সাথে অধিক সন্তান-সন্ততির সমাবেশ এবং যার জন্য দোয়া করা হয়েছিল তাঁর বাগানটি অন্য সবার বাগানের বিপরীতে বছরে দুইবার ফলদান করত। এতে প্রসিদ্ধ কোনো বিষয়ের মাধ্যমে তারিখ বা সময় নির্ধারণের প্রমাণ রয়েছে এবং এর জন্য যার মাধ্যমে সময় নির্ধারণ করা হচ্ছে তার নেককার হওয়া অপরিহার্য নয়। এতে বিশের ওপরের সংখ্যার সাথে 'বুদ' (তিন থেকে নয় পর্যন্ত সংখ্যা) উল্লেখ করার বৈধতা রয়েছে, যা সেই মতের পরিপন্থী যারা একে বিশের পূর্বের সংখ্যার মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছেন।

তাঁর উক্তি: (ইবন আবু মারিয়াম বলেছেন) তিনি হলেন সাঈদ। এই সূত্রের বর্ণনার উপকারিতা হলো আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে হুমায়দের এই হাদিসটি সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করা। কারণ হুমায়দ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মাঝেমধ্যে 'তাদলিস' (সূত্র গোপন) করতেন বলে প্রসিদ্ধি রয়েছে। কারিমা ও আসীলির বর্ণনায় এই স্থানে 'ইবন আবু মারিয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' শব্দে বর্ণিত হয়েছে, ফলে এটি মুত্তাসিল বা নিরবচ্ছিন্ন বর্ণনা হিসেবে গণ্য হবে।

‌‌৬২ - পরিচ্ছেদ: মাসের শেষ ভাগে রোজা রাখা

১৯৮৩ - সালত ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাহদি গায়লান থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাহদি ইবন মাইমুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গায়লান ইবন জারির মুতাররিফ থেকে, তিনি ইমরান ইবন হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে অথবা অন্য কোনো ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করেছিলেন এবং ইমরান তা শুনছিলেন— তিনি বললেন: হে অমুকের পিতা! তুমি কি এই মাসের শেষ ভাগের দিনগুলোতে রোজা রাখনি? ইমরান বলেন: আমার ধারণা তিনি রমজান মাস বুঝিয়েছেন। ওই ব্যক্তি বললেন: না, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: তবে যখন তুমি (রমজানের পর) রোজা ভঙ্গ করবে (অর্থাৎ ঈদুল ফিতর উদযাপন করবে), তখন দুই দিন রোজা রেখো। সালত তাঁর বর্ণনায় ‘আমার ধারণা তিনি রমজান বুঝিয়েছেন’ কথাটি উল্লেখ করেননি।

আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারি) বলেন: সাবিত মুতাররিফ থেকে, তিনি ইমরান থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "শাবান মাসের শেষ ভাগের দিনগুলোতে।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মাসের শেষে রোজা রাখা) জয়ন ইবনুল মুনাইয়ির বলেন: এখানে সাধারণভাবে মাসের কথা বলা হয়েছে, যদিও হাদিস দ্বারা যা সুনির্দিষ্ট হয় তা হলো শাবান মাস। এর মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, এটি কেবল শাবানের সাথেই নির্দিষ্ট নয়; বরং হাদিস থেকে প্রতি মাসের শেষে রোজা রাখা মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি গৃহীত হয়, যাতে এটি ইবাদতকারীর অভ্যাসে পরিণত হয়। ফলে রমজানের এক বা দুই দিন আগে রোজা রাখার যে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে, এটি তার সাথে সাংঘর্ষিক হবে না। কারণ সেই নিষেধাজ্ঞার হাদিসেই বলা হয়েছে: "তবে এমন ব্যক্তি ব্যতীত যে নিয়মিত কোনো রোজা রাখত, সে যেন তা পালন করে।"

তাঁর উক্তি: (সালত ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) এখানে 'সালত' শব্দে সোয়াদ বর্ণে ফাতহা এবং লাম বর্ণে সুকুন ও এরপর তা বর্ণ রয়েছে। তিনি বসরার একজন প্রসিদ্ধ রাবি। এর সাথে আবু নুমানের (যাঁর উপাধি আরাম) বর্ণনাও যুক্ত করা হয়েছে, কারণ সেই বর্ণনায় মাহদি কর্তৃক গায়লান থেকে সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্ট করা হয়েছে। এই সনদের সকল বর্ণনাকারীই বসরার অধিবাসী।

তাঁর উক্তি: (মুতাররিফ থেকে) তিনি হলেন মুতাররিফ ইবন আবদুল্লাহ ইবন শিখখীর।

তাঁর উক্তি: (তিনি তাঁকে অথবা অন্য কোনো ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করেছিলেন এবং ইমরান তা শুনছিলেন) এটি মুতাররিফের পক্ষ থেকে একটি সন্দেহ। কারণ সাবিতও তাঁর থেকে অনুরূপ সন্দেহের সাথেই বর্ণনা করেছেন যা ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। তবে মুতাররিফ থেকে অন্য দুটি সূত্রে কোনো সন্দেহ ছাড়াই অস্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি একজন লোককে বলেছিলেন। আবু আওয়ানা তাঁর 'মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে বৃদ্ধি করেছেন যে, লোকটি ছিল তাঁর সাহাবিদের একজন। ইমাম আহমদ সুলায়মান তাইমির সূত্রে কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইমরানকে বলেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (হে অমুক) অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই আছে। তবে আবু জরের বর্ণনার একটি কপিতে কুনিয়াত বা উপনামসহ 'হে অমুকের পিতা' শব্দে এসেছে।

তাঁর উক্তি: (তুমি কি এই মাসের 'সুরার' রোজা রাখনি?) ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় শায়বান থেকে মাহদির সূত্রে 'সুরারিহি' শব্দে এসেছে। ইমাম নববী ইবন কুরকুলের অনুসরণ করে বলেছেন: সকল কপিতে এভাবেই আছে। সমাপ্ত। তবে আমি আবু বকর ইবন ইয়াসির আল-জায়্যানির বর্ণনায় এবং তাঁর নিজ হাতের লেখায় 'সুরারি হাযাশ শাহর' (এই মাসের শেষ ভাগ) এভাবেই দেখেছি যেমনটি অন্যান্য বর্ণনায় আছে। উল্লেখিত সাবিতের বর্ণনায় আছে: "তুমি কি শাবানের শেষ ভাগের কোনো রোজা রেখেছ? তিনি বললেন: না।"

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: আমার ধারণা তিনি রমজান বুঝিয়েছেন) এই ধারণাটি আবু নুমানের পক্ষ থেকে। কারণ ইমাম বুখারি এর শেষে স্পষ্ট করেছেন যে, সালতের বর্ণনায় এটি ছিল না। সম্ভবত আবু নুমান যখন বুখারির নিকট হাদিসটি বর্ণনা করেন তখন এটি ঘটেছিল; নতুবা জাওজাকি এটি আহমদ ইবন ইউসুফ সুলামির সূত্রে আবু নুমান থেকে এই অংশটি ছাড়াই বর্ণনা করেছেন এবং সেটিই সঠিক। হুমায়দি ইমাম বুখারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: শাবান শব্দটি অধিকতর সহিহ। কেউ কেউ বলেছেন যে, এটি সহিহ বুখারির কোনো কোনো বর্ণনায় সাব্যস্ত আছে। খাত্তাবি বলেছেন: এখানে রমজানের উল্লেখ করা বর্ণনাকারীর ভ্রম; কারণ রমজানের তো পূর্ণ মাস রোজা রাখা অবধারিত। দাউদি ও ইবনুল জাওজিও অনুরূপ বলেছেন। ইমাম মুসলিমও এটি মুতাররিফের ভ্রাতুষ্পুত্রের সূত্রে বর্ণনা করেছেন...