ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৪২

বাংলা

এবং 'ঝা' বর্ণ দ্বারা ইয়াহইয়ার পুত্রকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে। আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদিস সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বে বিভিন্ন স্থানে গত হয়েছে: নারীর সফরের বিষয়টি হজ্জের অধ্যায়ে, ফজর ও আসরের পর সালাতের বিষয়টি সময়ের অধ্যায়ে, এবং সফরের প্রস্তুতি গ্রহণের বিষয়টি সালাতের শেষ দিকে আলোচিত হয়েছে। আর রোযা সম্পর্কে আলোচনা—যা এখানে এই হাদিসটি উল্লেখ করার মূল উদ্দেশ্য—তার বিধানও আগে অতিবাহিত হয়েছে। আর এই হাদিস দ্বারা তাশরীক দিবসে রোযা রাখা বৈধ হওয়ার প্রমাণ গ্রহণ করা হয়েছে, কারণ এতে বিশেষভাবে কেবল ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। পরবর্তী অনুচ্ছেদে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

‌‌৬৮ - অনুচ্ছেদ: তাশরীকের দিনগুলোতে রোযা রাখা

১৯৯৬ - আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাকে বলেছেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.) মিনার দিনগুলোতে রোযা রাখতেন এবং তাঁর পিতাও সে দিনগুলোতে রোযা রাখতেন।

১৯৯৭ - ১৯৯৮ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি গুন্দার থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা ইবনে আবি লায়লা থেকে শুনেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এবং সালেম থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: “তাশরীকের দিনগুলোতে রোযা রাখার অনুমতি দেওয়া হয়নি, কেবল সেই ব্যক্তির জন্য ছাড়া যে হাদির (কুরবানির পশু) ব্যবস্থা করতে পারেনি।”

১৯৯৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: “তামাত্তু হজ্জ পালনকারীর জন্য উমরা থেকে হজ্জ পর্যন্ত (কুরবানি দিতে না পারলে) আরাফার দিন পর্যন্ত রোযা রাখা বৈধ। যদি সে হাদির ব্যবস্থা করতে না পারে এবং রোযাও না রাখে, তবে সে যেন মিনার দিনগুলোতে (তাশরীকের দিন) রোযা রাখে।” ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইব্রাহিম ইবনে সা’দ ইবনে শিহাব থেকে এর অনুসরণ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (তাশরীকের দিনগুলোতে রোযা রাখার অনুচ্ছেদ) অর্থাৎ ঈদুল আযহার পরের দিনগুলো। এ দিনগুলো দুই দিন নাকি তিন দিন সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। এ দিনগুলোকে তাশরীকের দিন বলা হয় কারণ এ দিনগুলোতে কুরবানির গোশত রোদে শুকাতে দেওয়া হতো। আবার বলা হয় যে, সূর্য উদিত (তাশরীক) না হওয়া পর্যন্ত হাদি যবেহ করা হয় না বলে এরূপ নামকরণ করা হয়েছে। কেউ বলেন, যেহেতু ঈদের সালাত সূর্যোদয়ের সময় পড়া হয়। আবার বলা হয়, তাশরীক মানে প্রত্যেক সালাতের পর তাকবীর পাঠ করা। কুরবানি ও হজ্জের অন্যান্য আহকামের মতো রোযা ত্যাগের ক্ষেত্রেও কি এ দিনগুলো কুরবানির দিনের অন্তর্ভুক্ত হবে, নাকি এ দিনগুলোতে রোযা রাখা সাধারণভাবে বৈধ, অথবা কেবল তামাত্তু পালনকারীর জন্য বৈধ, নাকি তার সমপর্যায়ের অন্যদের জন্যও? এ সকল বিষয়ে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। ইমাম বুখারীর নিকট অগ্রগণ্য মত হলো তামাত্তু পালনকারীর জন্য এটি বৈধ। কারণ তিনি এই অনুচ্ছেদে এর বৈধতা সম্পর্কে আয়েশা ও ইবনে উমরের (রা.) হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং অন্য কিছু আনেননি। ইবনুল মুনযির এবং অন্যান্যরা সাহাবী যুবাইর ইবনুল আওয়াম ও আবু তালহা থেকে সাধারণভাবে বৈধতার কথা বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে আলী এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে সাধারণভাবে নিষিদ্ধ হওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে। এটিই ইমাম শাফিঈর প্রসিদ্ধ মত। আর ইবনে উমর, আয়েশা ও উবাইদ ইবনে উমাইরসহ একদল থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, হাদির সামর্থ্যহীন তামাত্তু পালনকারী ছাড়া আর কারো জন্য রোযা রাখা বৈধ নয়। এটি ইমাম মালিক ও ইমাম শাফিঈর পুরাতন মত। আওযাঈ এবং অন্যান্যরা বলেছেন, মুহসার এবং ক্বিরান হজ্জ পালনকারীও এ দিনগুলোতে রোযা রাখবে। যারা নিষেধ করেন তাদের দলিল হলো মুসলিম শরীফে বর্ণিত নুবাইশা আল-হুযালীর মারফূ হাদিস: “তাশরীকের দিনগুলো পানাহারের দিন।”

তাঁর (ইমাম মুসলিমের) বর্ণনায় কাব ইবনে মালিকের হাদিসেও রয়েছে: “মিনার দিনগুলো পানাহারের দিন।” অনুরূপ একটি হাদিস আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি তাশরীকের দিনগুলোতে তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহকে বলেছিলেন: “এগুলো সেই দিন যে দিনগুলোতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন এবং ইফতার করার নির্দেশ দিয়েছেন।” এটি আবু দাউদ ও ইবনুল মুনযির বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুযাইমাহ ও হাকেম একে সহীহ বলেছেন।

তাঁর উক্তি: (মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাকে বলেছেন) এখানে তিনি সরাসরি বর্ণনা করার শব্দ ব্যবহার করেননি সম্ভবত এটি আয়েশা (রা.)-এর ওপর মওকুফ হওয়ার কারণে, যেমনটি তাঁর কর্মপদ্ধতি বিশ্লেষণ করলে জানা যায়। সনদে উল্লিখিত ইয়াহইয়া হলেন আল-কাত্তান এবং হিশাম হলেন ইবনে উরওয়াহ।

তাঁর উক্তি: (মিনার দিনগুলো) মুস্তামলীর বর্ণনায় রয়েছে: মিনায় তাশরীকের দিনগুলো।

তাঁর উক্তি: (এবং তাঁর পিতা রোযা রাখতেন) এটি কাত্তানের কথা, আর এখানে সর্বনামটি—