ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১৮

বাংলা

তার বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: কোনো গোত্রের আবর্জনার স্তূপের নিকটে দাঁড়ানো এবং প্রস্রাব করা)। তিনি এতে এ বিষয়ে হুযাইফা (রা.)-এর হাদীস উল্লেখ করেছেন এবং এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা ‘পবিত্রতা অধ্যায়ে’ বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে। আবর্জনার স্তূপে প্রস্রাব করা বৈধ, যদিও তা নির্দিষ্ট কোনো গোত্রের মালিকানাধীন হয়; কারণ তা অপবিত্রতা ও নোংরা বস্তু ফেলার জন্যই প্রস্তুত করা হয়েছে।

‌‌২৮ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি পথ থেকে ডাল অথবা মানুষের কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলে দেয়

২৪৭২ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি সুমাইয়্যা থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: এক ব্যক্তি পথ দিয়ে চলার সময় পথে একটি কাঁটাযুক্ত ডাল দেখতে পেল এবং সেটি সরিয়ে ফেলল। ফলে আল্লাহ তার এই আমল কবুল করলেন এবং তাকে ক্ষমা করে দিলেন।

তার বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি পথ থেকে ডাল অথবা মানুষের কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলে দেয়)। কুশমিহানী-এর বর্ণনায় ‘মান আখ্খারা’ (যিনি সরিয়ে দেন) শব্দে ‘খা’ বর্ণে তাশদীদ এবং পরবর্তীতে ‘রা’ বর্ণিত হয়েছে। তিনি এ বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসটি ‘কাঁটাযুক্ত ডাল’ শব্দে উল্লেখ করেছেন। আহমদে বর্ণিত আনাস (রা.)-এর হাদীসে রয়েছে: মানুষের পথে একটি গাছ ছিল যা তাদের কষ্ট দিত, এক ব্যক্তি এসে তা সরিয়ে দিল। এ সম্পর্কিত আলোচনা ‘আযান’ অধ্যায়ের শেষদিকের পরিচ্ছেদগুলোতে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

এবং তার বাণী: ‘ফলে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন’ - আনাস (রা.)-এর উল্লিখিত হাদীসে এসেছে: ‘আমি তাকে জান্নাতে সেই গাছের ছায়ায় বিচরণ করতে দেখেছি।’ এই পরিচ্ছেদ এবং এর তিন পরিচ্ছেদ পূর্বের ‘কষ্টদায়ক বস্তু দূর করা’ শিরোনামের পরিচ্ছেদের মধ্যে সামঞ্জস্য লক্ষ্যণীয়। পূর্বেরটি সম্ভবত অধিক ব্যাপক, কারণ তাতে ‘পথের’ শর্ত যুক্ত ছিল না; যদিও অপসারিত বস্তুর সাধারণ ফযীলতের ক্ষেত্রে উভয়টি সমান। এতে প্রমাণিত হয় যে, সামান্য ভালো কাজের বিনিময়ে অনেক বড় প্রতিদান পাওয়া যায়। ইবনুল মুনাইর বলেন: ইমাম বুখারী এই শিরোনাম দিয়েছেন যাতে কেউ এমন ধারণা না করে যে, মালিকের অনুমতি ছাড়া কষ্টদায়ক ডাল বা অন্য কিছু ফেলে দেওয়া অন্যের সম্পদে অনধিকার হস্তক্ষেপ হিসেবে গণ্য হবে; বরং তিনি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন যে, এটি নিষিদ্ধ নয় বরং এর প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। মুসলিম শরীফে আবু বারযাহ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে আছে, তিনি বলেন: আমি আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন আমল শিখিয়ে দিন যা দ্বারা আমি উপকৃত হব। তিনি বললেন: মুসলিমদের পথ থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দাও।

(সতর্কবার্তা): আবু আকীল—আইন বর্ণে জবর এবং এরপর ক্বাফ—তার নাম বশীর—শুরুতে জবর এবং শীন বর্ণে নুকতাযুক্ত—ইবনে উকবা। শীঘ্রই ‘অংশীদারিত্ব’ অধ্যায়ে যুহরা ইবনে মা'বাদ-এর উল্লেখ আসবে, যার উপনামও আবু আকীল; তবে তিনি এই ব্যক্তি নন।

‌‌২৯ - পরিচ্ছেদ: যখন লোকেরা চলাচলের প্রশস্ত পথ নিয়ে মতবিরোধ করে—যা মূলত রাস্তার মধ্যবর্তী প্রশস্ত জায়গা—অতঃপর মালিকরা সেখানে ঘর নির্মাণ করতে চায়, তবে রাস্তার জন্য সাত হাত জায়গা ছেড়ে দিতে হবে

২৪৭৩ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর ইবনে হাযিম থেকে, তিনি যুবাইর ইবনে খিররীত থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, নবী (সা.) ফয়সালা দিয়েছেন যে, যখন লোকেরা চলাচলের প্রশস্ত পথ নিয়ে ঝগড়া করবে, তখন তা সাত হাত নির্ধারণ করা হবে।

তার বক্তব্য (পরিচ্ছেদ: যখন লোকেরা প্রশস্ত পথ নিয়ে মতবিরোধ করে)। ‘আল-মীতাহ’ শব্দটি মীম বর্ণে যের এবং ইয়া বর্ণে সুকুনসহ ‘মিফ’আল’ ওজনে ‘ইতিয়ান’ (আসা) শব্দমূল থেকে নির্গত, এখানে মীম বর্ণটি অতিরিক্ত। আবু আমর আশ-শায়বানী বলেন: ‘মীতাহ’ হলো বড় রাস্তা, যেখান দিয়ে মানুষের যাতায়াত বেশি হয়। অন্যগণ বলেছেন: এটি হলো প্রশস্ত পথ; আবার কেউ বলেছেন: আবাদকৃত পথ।

তার বক্তব্য: (যা মূলত দুটি রাস্তার মধ্যবর্তী প্রশস্ত জায়গা, অতঃপর মালিকরা সেখানে ঘর নির্মাণ করতে চায়... ইত্যাদি)। এর মাধ্যমে তিনি এই বিধানটিকে তার বর্ণিত সুরতের সাথে নির্দিষ্ট করেছেন। ইমাম তহাবীও এ ব্যাপারে তার সাথে একমত পোষণ করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসের এর চেয়ে উত্তম কোনো ব্যাখ্যা আমরা খুঁজে পাইনি যে, এটি এমন রাস্তার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা নতুন করে তৈরি করার ইচ্ছা করা হয়েছে এবং এর প্রশস্ততা নিয়ে সূচনাকারীদের মধ্যে মতবিরোধ দেখা দিয়েছে; যেমন মুসলিমরা কোনো ভূখণ্ড জয় করল যেখানে কোনো প্রচলিত পথ নেই, অথবা এমন অনাবাদী জমি যা রাষ্ট্রপ্রধান কাউকে আবাদ করার জন্য দিয়েছেন এবং তিনি সেখানে পথচারীদের জন্য রাস্তা রাখতে চাচ্ছেন ইত্যাদি ক্ষেত্রে। অন্যগণ বলেছেন: হাদীসের উদ্দেশ্য হলো রাস্তার মালিকরা যদি কোনো বিষয়ে একমত হয় তবে তা তাদের ইচ্ছাধীন, কিন্তু যদি তারা মতবিরোধ করে তবে তা সাত হাত নির্ধারণ করা হবে। অনুরূপভাবে সেই ভূখণ্ড যা...