ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১৭

বাংলা

উচ্চতাবিহীন ঘর গ্রহণ করা তো অগ্রাধিকারের ভিত্তিতেই বৈধ। আর উঁচু ঘরের বিধান উসামার হাদীস থেকে জানা যায়, যা দ্বারা লেখক অধ্যায়টি শুরু করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

আমার ধারণা, ইমাম বুখারী উমর (রা.)-এর অনুসরণ করেছেন, কারণ তিনি পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাসের প্রশ্নের উত্তরে আয়েশা ও হাফসা (রা.)-এর বক্তব্য উল্লেখ করাই যথেষ্ট ছিল, যেমনটি ইমাম বুখারীর রীতি অনুযায়ী সংক্ষেপে বলার জন্য যথেষ্ট ছিল যে: 'নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর একটি উঁচু কামরায় প্রবেশ করলেন এবং সেখানে নির্জনতা অবলম্বন করলেন।' আল্লাহই ভালো জানেন। উমরের হাদীসে 'ওয়া-আজাবান' তানভীনসহ এসেছে; এর মূল রূপ হলো 'ওয়া' যা বিলাপ বা শোকের জন্য ব্যবহৃত হয় এবং পরে দৃঢ়তার জন্য 'আজাবান' যুক্ত হয়েছে। কুশমিহানী-র বর্ণনায় 'ওয়া-আজাবি' এসেছে। ইবনে মালিক বলেছেন: এতে শোক ছাড়া অন্য অর্থেও 'ওয়া' ব্যবহারের প্রমাণ রয়েছে এবং এটি ইমাম মুবাররাদের অভিমত। বলা হয়েছে যে, উমর (রা.) ইবনে আব্বাসের প্রতি বিস্মিত হয়েছিলেন যে, তাঁর কাছে তাফসীর শাস্ত্রের খ্যাতি থাকা সত্ত্বেও বিষয়টি কীভাবে তাঁর কাছে গোপন রইল; অথবা তাঁর সকল পদ্ধতিতে তাফসীর লাভের আগ্রহ দেখে বিস্মিত হয়েছিলেন, এমনকি অস্পষ্ট নামগুলো জানার ক্ষেত্রেও। আর এটি অস্পষ্ট বা অনুল্লেখিত নাম জিজ্ঞাসার বৈধতার পক্ষে একটি স্পষ্ট দলীল।

তাঁর উক্তি: 'আমি এবং আমার এক প্রতিবেশী'—অধিকাংশের মতে রফ' (পেশ) যুগে পঠিত হয়েছে, তবে নসব (যবর) পড়াও জায়েজ।

সেখানে তাঁর উক্তি: 'জুতো পরানো হতো'; অর্থাৎ সেগুলোকে আঘাত করে ঠিকঠাক করা হতো। অথবা এটি দুটি কর্মপদ গ্রহণ করে যার একটি উহ্য রয়েছে। এর মূল রূপ ছিল: 'পশুদের নাল (জুতো) পরানো হতো'। আবার 'খচ্চর' শব্দেও বর্ণিত হয়েছে। বিবাহের অধ্যায়ে এটি 'ঘোড়াকে নাল পরানো' শব্দে আসবে।

তাঁর উক্তি: 'তা আমাকে আতঙ্কিত করল'; অর্থাৎ কথাটি। কুশমিহানীর বর্ণনায় স্ত্রীবাচক বহুবচন হিসেবে এসেছে।

তাঁর উক্তি: 'তাদের মধ্যে যে এটি করেছে সে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে'। কুশমিহানীর বর্ণনায় এসেছে: 'তাদের মধ্যে যে এটি করেছে সে এক গুরুতর কাজ করেছে'।

তাঁর উক্তি: 'বুনা চাটাইয়ের ওপর'—এখানে 'রা' বর্ণে যের যোগে, তবে পেশ যোগেও পড়া জায়েজ। বলা হয়, চাটাই বোনা হলে তাকে 'রামালা' বলে। এখানে উদ্দেশ্য হলো চাটাইয়ের খিল বা শলাকাগুলো যা কাপড়ের সুতোর মতো একে অপরের ভেতর প্রবেশ করানো থাকে। সম্ভবত চাটাইয়ের ওপর কোনো বিছানা ছিল না, অথবা বিছানা থাকলেও তা চাটাইয়ের দাগ পড়ার ক্ষেত্রে বাধা সৃষ্টি করেনি।

তাঁর উক্তি: (আমি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় মন জয় করার চেষ্টা করছিলাম); অর্থাৎ আমি এমন কথা বলছিলাম যাতে আমি বুঝতে পারি তিনি আমার প্রতি প্রসন্ন হচ্ছেন কি না। তখন তাঁর কথার শুরু ছিল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি আমাকে দেখতেন। আবার এটিও হতে পারে যে, এখানে প্রশ্নবোধক অব্যয় উহ্য রয়েছে; অর্থাৎ: 'হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি আলাপচারিতা শুরু করব?' সেক্ষেত্রে দ্বিতীয় বাক্যের শুরু হবে: 'আপনি যদি আমাকে দেখতেন'। তখন প্রশ্নের উত্তরটি উহ্য থাকবে এবং পরিস্থিতির বিবেচনায় অভীষ্ট অর্থ বুঝে নেওয়া হবে। 'আহাবাতুন' শব্দে হামজা ও হা বর্ণে ফাতহা (যবর) হবে, তবে পেশ পড়াও জায়েজ।

তাঁর উক্তি: 'আমরা নয় দিনে সকালে উপনীত হলাম'; কুশমিহানীর বর্ণনায় 'নয় দিনের জন্য' এসেছে।

‌‌২৬ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার উট পাথরে বাঁধানো চত্বর (বালাত) অথবা মসজিদের দরজার সামনে বেঁধে রাখে

২৪৭০ - মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আকীল থেকে, তিনি আবুল মুতাওয়াক্কিল আন-নাজী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.)-এর নিকট আসলাম, তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদে প্রবেশ করলেন, আমিও তাঁর নিকট গেলাম এবং 'বালাত' চত্বরের এক পাশে উটটি বাঁধলাম। এরপর বললাম: এটি আপনার উট। অতঃপর তিনি বের হলেন এবং উটটির চারপাশ ঘুরে দেখতে লাগলেন। তিনি বললেন: উট এবং এর মূল্য উভয়ই তোমার জন্য।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি বালাত-এর ওপর উট বাঁধে); 'বালাত' হলো বিছানো পাথর যা মসজিদের দরজার সামনে ছিল। আর 'অথবা মসজিদের দরজার সামনে' কথাটি তা থেকে গবেষণালব্ধ এবং এর দ্বারা তিনি হাদীসের কোনো কোনো সূত্রে বর্ণিত বিষয়ের দিকে ইশারা করেছেন।

এখানে তিনি জাবির (রা.)-এর উটের গল্পের একটি অংশ উল্লেখ করেছেন যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিক্রি করেছিলেন। এর বিস্তারিত আলোচনা 'শর্তাবলী' অধ্যায়ে আসবে। এখানে তাঁর উদ্দেশ্য হলো: 'অতঃপর আমি বালাত-এর এক পাশে উটটি বাঁধলাম'—এই উক্তিটি। কারণ এ থেকে প্রমাণিত হয় যে, যদি কোনো ক্ষতি না হয় তবে এমনটা করা জায়েজ।

‌‌২৭ - পরিচ্ছেদ: কোনো গোত্রের আবর্জনা ফেলার স্থানের নিকট দাঁড়ানো এবং প্রস্রাব করা

২৪৭১ - সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি হুযায়ফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি, অথবা তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক গোত্রের আবর্জনা ফেলার স্থানের কাছে আসলেন এবং দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করলেন।