ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১৬

বাংলা

নিশ্চয়ই পারস্য ও রোমবাসীদের পার্থিব প্রাচুর্য দান করা হয়েছে এবং তাদের দুনিয়া প্রদান করা হয়েছে অথচ তারা আল্লাহর ইবাদত করে না। তিনি হেলান দিয়ে বসা ছিলেন, অতঃপর বললেন: হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি কি এখনো সংশয়ে আছো? তারা তো সেই সম্প্রদায় যাদের পার্থিব জীবনেই তাদের সকল পবিত্র ও উত্তম বস্তু দ্রুত দিয়ে দেওয়া হয়েছে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। হাফসা যখন আয়েশার কাছে সেই কথা ফাঁস করে দিয়েছিলেন, তখন সেই ঘটনার কারণে নবী (সা.) নির্জনে অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: আমি এক মাস তাদের নিকট প্রবেশ করব না; তাদের প্রতি তাঁর তীব্র মনোবেদনার কারণে যখন আল্লাহ তাঁকে অনুযোগ করেছিলেন। অতঃপর যখন ঊনত্রিশ দিন অতিবাহিত হলো, তখন তিনি আয়েশার নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর মাধ্যমেই শুরু করলেন। আয়েশা তাঁকে বললেন: আপনি তো শপথ করেছিলেন যে এক মাস আমাদের নিকট প্রবেশ করবেন না, অথচ আমরা ঊনত্রিশতম রাত অতিবাহিত করছি যা আমি দিন গুনে মনে রেখেছি। তখন নবী (সা.) বললেন: মাস ঊনত্রিশ দিনেও হয়। আর সেই মাসটি ঊনত্রিশ দিনেরই ছিল। আয়েশা (রা.) বলেন: অতঃপর পছন্দের এখতিয়ার প্রদানের আয়াত (আয়াতুত তাখয়ীর) অবতীর্ণ হলো। তিনি প্রথম নারী হিসেবে আমার মাধ্যমেই শুরু করলেন এবং বললেন: আমি তোমার নিকট একটি বিষয় উল্লেখ করছি, তুমি তোমার পিতামাতার সাথে পরামর্শ না করে তাড়াহুড়ো করো না। তিনি বললেন: আমি জানতাম যে আমার পিতামাতা কখনোই আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার আদেশ দেবেন না। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহ বলেছেন: {হে নবী! আপনি আপনার পত্নীদের বলুন...} — তাঁর বাণী — {মহা পুরস্কার} পর্যন্ত। আমি বললাম: আমি কি এই বিষয়ে আমার পিতামাতার পরামর্শ নেব! আমি তো আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং পরকালকেই চাই। অতঃপর তিনি তাঁর অন্যান্য স্ত্রীদের এখতিয়ার দিলেন, তারাও আয়েশা যা বলেছিলেন তার অনুরূপ বললেন।

দ্বিতীয়: ইবনে আব্বাসের হাদিস, উমর (রা.) থেকে সেই দুই মহিলার ঘটনা সম্পর্কে যারা একে অপরের সহযোগিতায় জোটবদ্ধ হয়েছিল; তিনি এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ‘ইলম’ (জ্ঞান) অধ্যায়ে সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বিবাহ অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ তাআলা এর ব্যাখ্যা পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে।

সনদ বা বর্ণনাসূত্রে তাঁর বক্তব্য: উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সাওর একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী। দিময়াতি খতিব (বাগদাদী) থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাস ব্যতীত অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেননি এবং যুহরী ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি; তিনি এর কোনো প্রতিবাদ করেননি। তবে আবু দাউদ ও অন্যরা মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে আবু যুবাইর থেকে, তিনি তাঁর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। ফলে দ্বিতীয় অংশটি তাঁর বর্ণনায় সুপ্রতিষ্ঠিত থাকেনি।

২৪৬৯ - ইবনে সালাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ফাজারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ আত-তবিল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) তাঁর স্ত্রীদের থেকে এক মাস পৃথক থাকার শপথ (ঈলা) করেছিলেন। তাঁর পা মচকে গিয়েছিল, তাই তিনি তাঁর একটি উঁচু কক্ষে অবস্থান করছিলেন। অতঃপর উমর আসলেন এবং বললেন: আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন? তিনি বললেন: না, তবে আমি তাদের থেকে এক মাস পৃথক থাকার শপথ করেছি। অতঃপর তিনি ঊনত্রিশ দিন সেখানে অবস্থান করলেন এবং এরপর নিচে নেমে তাঁর স্ত্রীদের নিকট প্রবেশ করলেন।

তাঁর উক্তি: (কক্ষ বা কক্ষের পরিচ্ছেদ) গাইন বর্ণে পেশ এবং রা বর্ণে সুকুনসহ; অর্থাৎ ঘরের উঁচু স্থান। (উল্লিয়্যাহ) প্রথম বর্ণে পেশ অথবা যেরসহ এবং যেরযুক্ত লাম ও ইয়া বর্ণে তাশদীদসহ। (মুশরিফাহ) যা উঁচু এবং দৃষ্টিগোচর হয়। (এবং ছাদ বা অন্য স্থানের অ-উঁচু কক্ষ)। তাঁর বর্ণিত বিভাগ অনুযায়ী চারটি বিষয় একত্রিত হয়: উঁচু হওয়া বা না হওয়া এবং ছাদে হওয়া বা অন্য কোথাও হওয়া। উঁচু কক্ষের বিধান হলো এটি বৈধ যদি অন্যের ঘরের গোপনীয়তা প্রকাশের আশঙ্কা না থাকে। আর যদি নিরাপত্তা নিশ্চিত না হয়, তবে তা বন্ধ করতে বাধ্য করা হবে না বরং তাকে নীচের দিকে তাকাতে নিষেধ করা হবে, আর নিচের অধিবাসীদের উচিত সতর্ক থাকা। অতঃপর গ্রন্থকার এই পরিচ্ছেদে তিনটি হাদিস উল্লেখ করেছেন:

প্রথম: উসামা ইবনে যায়িদের হাদিস; নবী (সা.) একটি 'উতুম' বা দুর্গের ওপর আরোহণ করেছিলেন, যা পেশ সহযোগে উচ্চারিত হয়। এটি হজের শেষ দিকে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ফিতনা অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ তাআলা এর আলোচনা আসবে।

তৃতীয়: আনাস (রা.) এর হাদিস, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) তাঁর স্ত্রীদের থেকে এক মাস পৃথক থাকার শপথ করেছিলেন... হাদিসটি। এটি বিবাহের অধ্যায়েও আলোচিত হবে। সম্ভবত তিনি এটি উল্লেখ করেছেন তাঁর এই উক্তির কারণে: 'তিনি তাঁর একটি উঁচু কক্ষে অবস্থান করছিলেন, অতঃপর উমর আসলেন এবং বললেন: আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন?' কারণ উমরের পূর্ববর্তী হাদিসে রয়েছে: 'তিনি তাঁর একটি মাশরুবাহ বা প্রকোষ্ঠে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে নির্জনে থাকলেন।' এবং তাতে আরও আছে: 'অতঃপর আমি সেই মাশরুবাহ বা প্রকোষ্ঠে আসলাম যেখানে তিনি অবস্থান করছিলেন এবং একজন কৃষ্ণাঙ্গ গোলামকে বললাম: উমরের জন্য অনুমতি চাও...' হাদিসটি। মাশরুবাহ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো উঁচু কক্ষ। আনাসের হাদিস উল্লেখ করার মাধ্যমে তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে সেটি উঁচু ছিল। আর যখন উঁচু কক্ষ নির্মাণ বৈধ।