ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১২১

বাংলা

ঈমান)। আর এই ব্যাখ্যা ইমাম বুখারী ইবনে আব্বাস থেকে গ্রহণ করেছেন। 'হুদুদ' (দণ্ডবিধি) অধ্যায়ের শুরুতে শীঘ্রই আসবে যে, ইবনে আব্বাস বলেছেন: 'তার থেকে ঈমানের নূর ছিনিয়ে নেওয়া হয়'। সেখানে আমরা ইনশাআল্লাহ তাআলা উল্লেখ করব কারা এই বর্ণনাকে নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন, কারা এই ব্যাখ্যার সাথে একমত পোষণ করেছেন এবং কারা এর বিরোধিতা করেছেন।

‌‌৩১ - পরিচ্ছেদ: ক্রুশ ভাঙা এবং শূকর নিধন

২৪৭৬ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না তোমাদের মাঝে মরিয়ম-তনয় (ঈসা আলাইহিস সালাম) একজন ন্যায়পরায়ণ বিচারক হিসেবে অবতীর্ণ হবেন। অতঃপর তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর নিধন করবেন এবং জিযিয়া রহিত করবেন। আর তখন সম্পদের প্রাচুর্য এতই বৃদ্ধি পাবে যে, তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাওয়া যাবে না।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ক্রুশ ভাঙা এবং শূকর নিধন): এখানে তিনি আবু হুরায়রার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন: 'মরিয়ম-তনয় অবতীর্ণ হবেন'। এর ব্যাখ্যা 'আম্বিয়া' (নবীগণ) অধ্যায়ে আসবে। আর 'ক্রয়-বিক্রয়' অধ্যায়ের শেষের দিকে 'যে ব্যক্তি শূকর হত্যা করেছে' পরিচ্ছেদে এটি অন্য সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে এটি উল্লেখ করার মাধ্যমে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি শূকর হত্যা করবে বা ক্রুশ ভাঙবে তার ওপর কোনো ক্ষতিপূরণ বর্তাবে না; কারণ সে একটি আদিষ্ট কাজই সম্পাদন করেছে। নবী (সা.) সংবাদ দিয়েছেন যে, ঈসা (আ.) এটি করবেন। আর তিনি যখন অবতীর্ণ হবেন, তখন তিনি আমাদের নবীর (সা.) শরীয়তকেই বলবৎ করবেন, যার বিস্তারিত বিবরণ ইনশাআল্লাহ সামনে আসবে। তবে এ কথা স্পষ্ট যে, ক্রুশ ভাঙার বৈধতা তখন হবে যখন তা যুদ্ধরত কাফিরদের সাথে সংশ্লিষ্ট হবে, কিংবা এমন যিম্মি (অমুসলিম নাগরিক) যার ব্যাপারে চুক্তির সীমা লঙ্ঘন করা হয়েছে। কিন্তু যদি যিম্মি তার চুক্তির সীমা লঙ্ঘন না করে এবং কোনো মুসলিম তা ভেঙে ফেলে, তবে সে সীমালঙ্ঘনকারী হিসেবে গণ্য হবে; কারণ তারা এই শর্তে প্রতিষ্ঠিত থাকার ভিত্তিতেই জিযিয়া প্রদান করে। আর এটাই হলো ঈসা (আ.) কর্তৃক সকল ক্রুশ ভেঙে ফেলার ব্যাপকতার রহস্য, কারণ তখন তিনি আর কোনো জিযিয়া কবুল করবেন না। এটি আমাদের নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর শরীয়তের রহিতকরণ নয়, বরং আমাদের নবীর মুখনিসৃত বাণীর মাধ্যমেই আমাদের শরীয়তই হলো রহিতকারী, যেহেতু তিনি এ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন এবং তা অনুমোদন করেছেন।

‌‌৩২ - পরিচ্ছেদ: মদ্যপূর্ণ কলস কি ভেঙে ফেলা হবে? নাকি মশক ছিদ্র করে দেওয়া হবে?

যদি কেউ মূর্তি, ক্রুশ, তানপুরা বা এমন কিছু ভাঙে যার কাঠ কোনো উপকারে আসে না (তবে কি দণ্ড হবে?)। কাজী শুরাইহ-এর নিকট একটি ভাঙা তানপুরার মামলা আনা হলে তিনি সে ব্যাপারে কোনো দণ্ড বা ক্ষতিপূরণের রায় দেননি।

২৪৭৭ - আবু আসিম যাহহাক ইবনে মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবু উবাইদ থেকে, তিনি সালামা ইবনুল আকওয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) খয়বরের যুদ্ধের দিন প্রজ্জ্বলিত কিছু আগুন দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "এই আগুন কিসের জন্য জ্বালানো হয়েছে?" সাহাবীগণ বললেন, "গৃহপালিত গাধার (গোশতের) জন্য।" তিনি বললেন, "তোমরা পাত্রগুলো ভেঙে ফেলো এবং গোশতগুলো ফেলে দাও।" তারা বললেন, "আমরা কি সেগুলো ফেলে দিয়ে ধুয়ে নেব?" তিনি বললেন, "তবে ধুয়ে নাও।"

আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: ইবনে আবু উওয়াইস 'আল-হুমুরুল আনসিয়্যাহ' বলতেন; আলিফ এবং নুন-এর উপরে যবর দিয়ে।

[হাদীস ২৪৭৭ - এর অন্যান্য অংশ: ৪১৯৬, ৫৪৯৭, ৬১৪৮, ৬৩৩১, ৬৮৯১]

২৪৭৮ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু নাজীহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু মা'মার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সা.) মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন কাবার চারপাশে তিনশত ষাটটি মূর্তি ছিল। তিনি তাঁর হাতে থাকা একটি কাষ্ঠখণ্ড দিয়ে সেগুলোকে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন, 'সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে' (পুরো আয়াত)।"

[হাদীস ২৪৭৮ - এর অন্যান্য অংশ: ৪২৮৭, ৪৭২০]

(১) বুলাক সংস্করণে এটি ছিল 'যে তার থেকে ঈমানের নূর ছিনিয়ে নেওয়া হবে', তবে সহীহ বুখারীর মূল পাঠ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।