Fathul Bari · Volume ৫

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৩০

খণ্ড ৫

আরবি

وَمُنَاسَبَتُهُ ظَاهِرَةٌ من قَوْلِهِ: فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ فَإِنَّهُ دَالٌّ عَلَى أَنَّهُ كَرِهَ لَهُ لُبْسَهَا مَعَ كَوْنِهِ أَهْدَاهَا لَهُ.

‌‌28 - باب قَبُولِ الْهَدِيَّةِ مِنْ الْمُشْرِكِينَ

وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: هَاجَرَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام بِسَارَةَ فَدَخَلَ قَرْيَةً فِيهَا مَلِكٌ أَوْ جَبَّارٌ فَقَالَ: أَعْطُوهَا آجَرَ

وَأُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَاةٌ فِيهَا سُمٌّ.

وَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: أَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَغْلَةً بَيْضَاءَ وَكَسَاهُ بُرْدًا، وَكَتَبَ لَهُ بِبَحْرِهِمْ.

2615 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ رضي الله عنه قَالَ: أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جُبَّةُ سُنْدُسٍ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ الْحَرِيرِ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْهَا فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا.

[الحديث 2615 - طرفاه في: 2616، 3248]

2616 - وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ "إِنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم".

2617 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه "أَنَّ يَهُودِيَّةً أَتَتْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا، فَجِيءَ بِهَا فَقِيلَ أَلَا نَقْتُلُهَا؟ قَالَ: لَا. فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِي لَهَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم"

2618 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما قَالَ "كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثِينَ وَمِائَةً، فَقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ طَعَامٌ؟ فَإِذَا مَعَ رَجُلٍ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ أَوْ نَحْوُهُ فَعُجِنَ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌّ طَوِيلٌ بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا، فَقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً أَوْ قَالَ أَمْ هِبَةً قَالَ: لَا، بَلْ بَيْعٌ فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً، فَصُنِعَتْ، وَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَوَادِ الْبَطْنِ أَنْ يُشْوَى. وَايْمُ اللَّهِ مَا فِي الثَّلَاثِينَ وَالْمِائَةِ إِلاَّ قَدْ حَزَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَهُ حُزَّةً مِنْ سَوَادِ بَطْنِهَا، إِنْ كَانَ شَاهِدًا أَعْطَاهَا إِيَّاهُ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا خَبَأَ لَهُ، فَجَعَلَ مِنْهَا قَصْعَتَيْنِ، فَأَكَلُوا أَجْمَعُونَ وَشَبِعْنَا، فَفَضَلَتْ الْقَصْعَتَانِ فَحَمَلْنَاهُ عَلَى الْبَعِيرِ. أَوْ كَمَا قَالَ"

قَوْلُهُ: (بَابُ قَبُولِ الْهَدِيَّةِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) أَيْ جَوَازِ ذَلِكَ وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى ضَعْفِ الْحَدِيثِ الْوَارِدِ فِي رَدِّ هَدِيَّةِ الْمُشْرِكِ، وَهُوَ مَا أَخْرَجَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ فِي الْمَغَازِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ ابْنِ مَالِكٍ، وَرِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ عَامِرَ بْنَ مَالِكٍ الَّذِي يُدْعَى مُلَاعِبَ الْأَسِنَّةِ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُشْرِكٌ، فَأَهْدَى لَهُ فَقَالَ: إِنِّي لَا أَقْبَلُ هَدِيَّةَ مُشْرِكٍ الْحَدِيثَ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّهُ مُرْسَلٌ، وَقَدْ وَصَلَهُ بَعْضُهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَلَا يَصِحُّ.

وَفِي الْبَابِ حَدِيثُ عِيَاضِ بْنِ حَمَّادٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمَا مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِيَاضٍ قَالَ:

বাংলা

এবং এর প্রাসঙ্গিকতা তাঁর এই উক্তি থেকে স্পষ্ট: "আমি তাঁর চেহারায় রাগের চিহ্ন দেখতে পেলাম।" কারণ এটি প্রমাণ করে যে, তিনি তাকে এটি উপহার দেওয়া সত্ত্বেও তার জন্য সেটি পরিধান করা অপছন্দ করেছেন।

‌‌২৮ - মুশরিকদের পক্ষ থেকে উপহার গ্রহণ করার অধ্যায়

আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) সারাকে সাথে নিয়ে হিজরত করলেন। অতঃপর তিনি এমন এক জনপদে প্রবেশ করলেন যেখানে এক রাজা বা স্বৈরাচারী শাসক ছিল। সে বলল: তাকে হাজার (হাজেরা)-কে দিয়ে দাও।

এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বিষ মিশ্রিত একটি বকরি উপহার দেওয়া হয়েছিল।

আবু হুমায়দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আয়লার রাজা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি সাদা খচ্চর উপহার দিয়েছিলেন এবং তাঁকে একটি চাদর পরিয়েছিলেন, আর তিনি তাদের সমুদ্রতীরবর্তী অঞ্চলের জন্য (নিরাপত্তা ও অধিকার সংক্রান্ত) অঙ্গীকারনামা লিখে দিয়েছিলেন।

২৬১৫ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের নিকট কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পাতলা রেশমের একটি জুব্বা উপহার দেওয়া হয়েছিল। অথচ তিনি রেশম ব্যবহার করতে নিষেধ করতেন। ফলে লোকেরা এতে বিস্ময় প্রকাশ করল। তখন তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে মুহাম্মদের প্রাণ! জান্নাতে সা'দ ইবনে মুআযের রুমালগুলো এর চেয়েও অনেক বেশি সুন্দর।"

[হাদিস ২৬১৫ - এর অন্য দুটি অংশ: ২৬১৬, ৩২৪৮]

২৬১৬ - সাঈদ কাতাদা থেকে এবং তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "দুমাতুল জান্দালের অধিপতি উকাইদির নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে উপহার পাঠিয়েছিলেন।"

২৬১৭ - আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট হিশাম ইবনে যায়দ থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ইহুদি নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বিষ মিশ্রিত একটি বকরি নিয়ে এলো এবং তিনি তা থেকে খেলেন। অতঃপর তাকে আনা হলো এবং জিজ্ঞেস করা হলো: "আমরা কি তাকে হত্যা করব না?" তিনি বললেন: "না।" (আনাস বলেন,) আমি সর্বদা রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তালুতে সেই বিষের প্রভাবের চিহ্ন দেখতে পেতাম।

২৬১৮ - আবু নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসমান থেকে এবং তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে একশত ত্রিশ জন ছিলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের কারো নিকট কি কোনো খাবার আছে?" দেখা গেল একজনের কাছে এক সা' পরিমাণ বা এর কাছাকাছি খাবার ছিল। এরপর আটা মাখানো হলো। অতঃপর বিক্ষিপ্ত চুলে লম্বা এক মুশরিক ব্যক্তি তার বকরিগুলো তাড়িয়ে নিয়ে এল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এগুলো কি বিক্রি করবে নাকি হাদিয়া হিসেবে দেবে?" অথবা বললেন: "নাকি দান হিসেবে দেবে?" সে বলল: "না, বরং বিক্রির জন্য।" তখন তিনি তার থেকে একটি বকরি কিনলেন। এরপর সেটি প্রস্তুত করা হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বকরির কলিজা ভুনা করার নির্দেশ দিলেন। আল্লাহর কসম! সেই একশত ত্রিশ জনের প্রত্যেকের জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কলিজা থেকে এক টুকরো করে কেটে দিলেন। যারা উপস্থিত ছিল তাদের তখনই দিলেন আর যারা অনুপস্থিত ছিল তাদের জন্য তুলে রাখলেন। এরপর তিনি তা থেকে দুটি বড় পাত্র পূর্ণ করলেন। আমরা সবাই মিলে খেলাম এবং পরিতৃপ্ত হলাম। এরপরও পাত্র দুটিতে খাবার অবশিষ্ট রয়ে গেল এবং আমরা তা উটের পিঠে তুলে নিলাম। অথবা বর্ণনাকারী যেমনটি বলেছেন।

তাঁর উক্তি: (মুশরিকদের পক্ষ থেকে উপহার গ্রহণ করার অধ্যায়) অর্থাৎ এটি বৈধ হওয়ার বর্ণনা। যেন তিনি (ইমাম বুখারি) মুশরিকদের উপহার ফিরিয়ে দেওয়ার ব্যাপারে বর্ণিত হাদিসের দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। সেটি হলো যা মুসা ইবনে উকবা 'আল-মাগাজি' গ্রন্থে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে এবং একদল আলেম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমির ইবনে মালিক, যাকে 'মুলাইবুল আসিন্না' বলা হতো, তিনি মুশরিক থাকা অবস্থায় রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে কিছু উপহার দিলেন। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি কোনো মুশরিকের উপহার গ্রহণ করি না।" এই হাদিসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য হলেও এটি 'মুরসাল' হাদিস। কেউ কেউ এটিকে যুহরি থেকে বর্ণিত বলে সংযুক্ত করেছেন, কিন্তু তা সঠিক নয়।

এই অনুচ্ছেদে ইয়াদ ইবনে হাম্মাদের একটি হাদিস রয়েছে যা আবু দাউদ, তিরমিজি এবং অন্যান্যেরা কাতাদা-এর সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি ইয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন: