ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৬৩

বাংলা

নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকাল সম্পর্কে। মুসনাদুল বাজজার ও মুসতাদরাকুল হাকিমে একটি দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি অসিয়ত করেছিলেন যেন তাঁর ওপর ইমাম ছাড়া দলবদ্ধভাবে জানাজা পড়া হয়। আর রাফেজিদের মিথ্যাচারগুলোর মধ্যে একটি হলো যা কাসির ইবনে ইয়াহইয়া—যিনি তাদের অন্যতম বড় ব্যক্তিত্ব—আবু আওয়ানা থেকে, তিনি আজলাহ থেকে, তিনি জাইদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যেদিন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেন..." এরপর তিনি একটি দীর্ঘ কিচ্ছা বর্ণনা করেন যাতে রয়েছে—"আলী প্রবেশ করলেন এবং আয়েশা উঠে দাঁড়ালেন, অতঃপর আলী তাঁর (নবিজির) ওপর ঝুঁকে পড়লেন এবং তিনি (নবিজি) তাকে কিয়ামত পর্যন্ত যা ঘটবে তার এক হাজারটি অধ্যায় অবহিত করলেন, যার প্রতিটি অধ্যায় থেকে আরও এক হাজারটি অধ্যায় উন্মোচিত হয়।" এটি মুরসাল বা মুদাল পর্যায়ের বর্ণনা। ইবনে আদির 'কিতাবুয যুয়াফা' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এর একটি সংযুক্ত (মাওসুল) সনদ বর্ণিত হয়েছে যা অত্যন্ত দুর্বল। আর তাঁর (আয়েশার) কথা: 'ইনখানাসা' নুন এবং নুকতাযুক্ত খা, এরপর নুন এবং তিন নুকতাযুক্ত ছা (বর্ণের বিন্যাসগত বর্ণনা) অর্থাৎ নুয়ে পড়া বা হেলে পড়া। এই প্রসঙ্গের ব্যাখ্যা সংক্রান্ত বাকি অংশ ইনশাআল্লাহ 'মাগাজি' অধ্যায়ের শেষে 'মৃত্যু' পরিচ্ছেদে আসবে।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ: উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া মানুষের কাছে হাত পাতা অপেক্ষা উত্তম

২৭৪২ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ থেকে, তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে দেখতে এলেন যখন আমি মক্কায় ছিলাম। তিনি অপছন্দ করতেন যেন কেউ সেই ভূমিতে মৃত্যুবরণ না করে যেখান থেকে সে হিজরত করে এসেছে। তিনি বললেন: আল্লাহ ইবনে আফরা-এর ওপর রহম করুন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, আমি কি আমার পুরো সম্পদের অসিয়ত করে দেব? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে অর্ধেক? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। নিশ্চয়ই তুমি তোমার উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া তাদের এমন অভাবী অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম, যেখানে তারা মানুষের কাছে হাত পাতবে। আর তুমি যা-ই খরচ করো না কেন, তা সদকা হিসেবে গণ্য হবে, এমনকি সেই লোকমাটিও যা তুমি তোমার স্ত্রীর মুখে তুলে দাও। আশা করা যায় আল্লাহ তোমাকে দীর্ঘজীবী করবেন, ফলে তোমার মাধ্যমে কিছু লোক উপকৃত হবে এবং অন্য কিছু লোক ক্ষতিগ্রস্ত হবে। সেদিন তাঁর এক কন্যা ছাড়া আর কেউ (সন্তান) ছিল না।

তাঁর কথা: (পরিচ্ছেদ: উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া মানুষের কাছে হাত পাতা অপেক্ষা উত্তম)—এভাবে তিনি হাদিসের শব্দাবলি দিয়ে পরিচ্ছেদের শিরোনাম নির্ধারণ করেছেন। সম্ভবত তিনি ঐ ব্যক্তির দিকে ইশারা করেছেন যার সম্পদ অতি সামান্য, তার জন্য অসিয়ত করা মুস্তাহাব নয়, যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর কথা: (সাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে) অর্থাৎ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ। আর আমির ইবনে সাদ তাঁর শায়খ, যিনি তাঁর মামা; কারণ সাদ ইবনে ইব্রাহিমের মা হলেন উম্মু কুলসুম বিনতে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস। সাদ এবং আমির উভয়ই জুহরি গোত্রের, মদিনাবাসী ও তাবেয়ি। মিসআরের বর্ণনায় সাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে এসেছে যে, 'সাআদ পরিবারের কেউ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সাদ অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন'। তবে সুফিয়ান তাঁর নাম স্মরণ রেখেছেন এবং সনদটি সংযুক্ত করেছেন, তাই তাঁর বর্ণনা অগ্রগণ্য। আমির থেকে একদল রাবি এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে ইমাম জুহরি অন্যতম। জানাজা অধ্যায়ে তাঁর হাদিসের বর্ণনাধারা অতিক্রান্ত হয়েছে এবং হিজরত ও অন্যান্য অধ্যায়েও আসবে। সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে তাঁর পুত্র আমির ছাড়াও একদল রাবি এটি বর্ণনা করেছেন, যা আমি সামনে উল্লেখ করব।

তাঁর কথা: (নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে দেখতে এলেন যখন আমি মক্কায় ছিলাম)—জুহরি তাঁর বর্ণনায় যোগ করেছেন: 'বিদায় হজের সময় আমার এক কঠিন অসুস্থতায়'। আর 'হিজরত' পরিচ্ছেদে রয়েছে: 'এমন এক অসুস্থতায় যাতে আমি মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে গিয়েছিলাম'। ইবনে উয়াইনা ছাড়া জুহরির সমস্ত শিষ্য একমত যে এটি বিদায় হজের ঘটনা ছিল। ইবনে উয়াইনা বলেছেন: এটি 'মক্কা বিজয়ের' সময় ছিল, যা তিরমিজি ও অন্যান্যরা তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে হাফেজগণ একমত যে এটি তাঁর ভুল। বুখারি 'ফারায়েজ' (উত্তরাধিকার) অধ্যায়ে তাঁর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে 'মক্কায়' উল্লেখ করেছেন, মক্কা বিজয়ের কথা উল্লেখ করেননি। আমি ইবনে উয়াইনার কথার একটি ভিত্তি খুঁজে পেয়েছি যা আহমদ, বাজজার, তাবারানি, বুখারি (তাঁর তারিখে) এবং ইবনে সাদ 'আমর ইবনুল কারি' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন হুনাইনের উদ্দেশ্যে বের হলেন তখন সাদকে অসুস্থ অবস্থায় রেখে গেলেন। অতঃপর যখন তিনি জি'রানা থেকে উমরা করে ফিরলেন, তখন তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তখন তিনি (সাদ) রোগাক্রান্ত ছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমার সম্পদ আছে আর আমার উত্তরাধিকারী হবে 'কালালাহ' (দূরবর্তী আত্মীয়রা), আমি কি আমার সম্পদের অসিয়ত করব? (পুরো হাদিস)। সেখানে রয়েছে: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, আমি কি সেই ভূমিতেই মারা যাব যেখান থেকে আমি হিজরতকারী হিসেবে বের হয়েছিলাম? তিনি বললেন: না, আমি আশা করি আল্লাহ তোমাকে দীর্ঘজীবী করবেন যাতে তোমার দ্বারা অনেক কওম উপকৃত হয়।