ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪

বাংলা

আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসারদের একজন নারী উম্মে মুবাশশিরের একটি খেজুর বাগান দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এই খেজুর গাছগুলো কে রোপণ করেছে? কোনো মুসলিম নাকি কোনো কাফের?" তারা উত্তর দিল: "একজন মুসলিম।" তিনি তখন মুসলিমের বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ কথা বললেন। সহীহ মুসলিমে এভাবেই রয়েছে।

তিনি (ইমাম বুখারী) এর মাধ্যমে মুসলিমের বর্ণিত কথার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। আবু নুয়াইম 'আল-মুস্তাখরাজ'-এ মুসলিম ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে অন্যভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর অবশিষ্টাংশ হলো: তিনি বললেন: "কোনো মুসলিম যদি কোনো গাছ রোপণ করে আর তা থেকে কোনো মানুষ, পাখি বা চতুষ্পদ জন্তু ভক্ষণ করে, তবে তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে।" ইমাম মুসলিম জাবির (রা.) থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। কোনো বর্ণনায় 'পশু'র পরিবর্তে 'হিংস্র প্রাণী' শব্দ রয়েছে। আবার কোনোটিতে রয়েছে: "তবে তা তার জন্য এমন সদকা হবে যাতে সওয়াব রয়েছে।" কোনো বর্ণনায় উম্মে মুবাশশির অথবা উম্মে মাবদ-এর কথা সন্দেহের সাথে এসেছে। অন্য বর্ণনায় কোনো সন্দেহ ছাড়াই উম্মে মাবদ বলা হয়েছে। আবার অন্য বর্ণনায় জায়েদ ইবনে হারিসার স্ত্রীর কথা এসেছে, আসলে তিনি একজনই কিন্তু তাঁর দুইটি কুনিয়াত (উপনাম) রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন তাঁর নাম খুলাইদাহ। জাবির (রা.) থেকে অপর এক বর্ণনায় এটি সরাসরি উম্মে মুবাশশিরের মুসনাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে। এই হাদীসে বৃক্ষরোপণ ও চাষাবাদের ফজিলত এবং ভূমি আবাদ করার উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। এখান থেকে ভূসম্পত্তি গ্রহণ ও তার দেখাশোনা করার বৈধতা পাওয়া যায়। এতে সেইসব অতি-বিরাগীদের মতের অসারতা প্রমাণিত হয় যারা একে অস্বীকার করে। আর চাষাবাদের ব্যাপারে যেসব ভীতিপ্রদর্শক বর্ণনা রয়েছে, সেগুলোকে দ্বীনি আমল থেকে বিমুখ হওয়ার আশঙ্কার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ধরা হবে। যেমন ইবনে মাসউদের মারফু হাদীস: "তোমরা ভূসম্পত্তি বা খামার গ্রহণ করো না, অন্যথায় তোমরা দুনিয়ার প্রতি আসক্ত হয়ে পড়বে।" ইমাম কুরতুবী বলেন: এই হাদীস এবং বর্তমান অধ্যায়ের হাদীসের মধ্যে সমন্বয় এভাবে করা যায় যে, যদি কেউ পার্থিব সম্পদের আধিক্য কামনায় দ্বীন থেকে বিমুখ হয়ে এতে মগ্ন থাকে, তবে তা নিন্দনীয়। আর বর্তমান অধ্যায়ের হাদীসটি প্রয়োজন মেটানো বা মুসলিমদের উপকারের উদ্দেশ্যে এবং সওয়াব হাসিলের লক্ষ্যে চাষাবাদ করার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: "কিয়ামত পর্যন্ত তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে।" এর দ্বারা প্রতীয়মান হয় যে, যতক্ষণ পর্যন্ত সেই গাছ বা ফসল থেকে কিছু খাওয়া হবে, ততক্ষণ এর সওয়াব অব্যাহত থাকবে; যদিও চাষি বা রোপণকারী মৃত্যুবরণ করেন কিংবা মালিকানা অন্যের কাছে চলে যায়। হাদীসের বাহ্যিক দিক থেকে বোঝা যায় যে, যে ব্যক্তি সরাসরি চাষাবাদ বা রোপণ করবে সে সওয়াব পাবে, যদিও জমির মালিক অন্য কেউ হয়। কারণ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাগানটিকে উম্মে মুবাশশিরের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করার পর জিজ্ঞেস করেছিলেন কে এটি রোপণ করেছে। তীবী বলেন: এখানে 'মুসলিম' শব্দটিকে নাকেরা (অনির্দিষ্ট) এবং না বোধক প্রেক্ষিতে ব্যবহার করা হয়েছে এবং ব্যাপকতা বোঝাতে 'মিন' অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে। আর সকল প্রাণীকে এর অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যাতে রূপকভাবে একথার ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, যেকোনো মুসলিম—চাই সে স্বাধীন হোক বা ক্রীতদাস, অনুগত হোক বা অবাধ্য—যখনই কোনো বৈধ কাজ করবে এবং তা থেকে যেকোনো প্রাণীকুল উপকৃত হবে, তবে তার কল্যাণ সেই ব্যক্তির দিকেই ফিরে আসবে এবং সে এর জন্য সওয়াব পাবে।

এতে মানুষের দিকে চাষাবাদের কাজকে সম্বন্ধযুক্ত করার বৈধতা পাওয়া যায়। যদিও এর নিষেধাজ্ঞার ব্যাপারে একটি দুর্বল হাদীস বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে আবি হাতিম আবু হুরাইরা (রা.)-এর মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের কেউ যেন না বলে—আমি ফসল ফলিয়েছি, বরং সে যেন বলে—আমি বীজ বপন করেছি। তোমরা কি আল্লাহর বাণী শোনোনি: 'তোমরা কি তা অঙ্কুরিত করো, নাকি আমিই অঙ্কুরিতকারী?'" যদিও এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে মুসলিম ইবনে আবি মুসলিম আল-জারমি সম্পর্কে ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি কখনো কখনো ভুল করতেন। আব্দ ইবনে হুমাইদ আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামীর সূত্রে অনুরূপ একটি কথা সাহাবীর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মুহাল্লাব এখান থেকে মাসআলা বের করেছেন যে, কেউ যদি অন্যের জমিতে চাষাবাদ করে, তবে ফসল চাষিরই হবে এবং সে জমির মালিককে জমির উপযুক্ত ভাড়া প্রদান করবে। তবে এই হাদীস থেকে এই বিধান গ্রহণ করা দূরহ বিষয়। ব্যবসার অধ্যায়ে সর্বোত্তম উপার্জন সংক্রান্ত আলোচনায় এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। আল্লাহই তাওফিকদাতা।

‌‌২ - অধ্যায়: চাষাবাদের সরঞ্জামাদিতে মগ্ন হওয়ার পরিণতি সম্পর্কে সতর্কতা, অথবা নির্দেশিত সীমা অতিক্রম করা

২৩২১ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম আল-হিমসী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-আলহানী থেকে, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন—তিনি একটি লাঙ্গলের ফাল এবং চাষাবাদের কিছু সরঞ্জাম দেখে বললেন—আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো সম্প্রদায়ের ঘরে যখন এগুলো প্রবেশ করে, আল্লাহ তাদের ওপর লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেন।" মুহাম্মদ বলেন: আবু উমামাহর নাম হলো সুদী ইবনে আজলান।

তাঁর বক্তব্য: (চাষাবাদের সরঞ্জামাদিতে মগ্ন হওয়ার পরিণতি সম্পর্কে সতর্কতা, অথবা নির্দেশিত সীমা অতিক্রম করা প্রসঙ্গে অনুচ্ছেদ)। আসীলী ও কারীমার বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। ইবনে শাব্বাইহ-এর বর্ণনায় 'বা অতিক্রম করা' শব্দ রয়েছে। নাসাফী ও আবু যার-এর বর্ণনায় 'অতিক্রম করা' এসেছে। এখানে 'সীমা' বলতে শরীয়তের নির্দেশিত সীমাকে বোঝানো হয়েছে, তা ওয়াজিব হোক বা মুস্তাহাব।

তাঁর বক্তব্য: (আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম হাদীস বর্ণনা করেছেন), তিনি হলেন আল-হিমসী, যার উপনাম আবু ইউসুফ। এই সহীহ গ্রন্থে তাঁর এবং তাঁর উস্তাদের এই একটি মাত্র হাদীস বর্ণিত হয়েছে।