ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৮৭

বাংলা

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত; তবে তিনি এর শব্দসমূহ উল্লেখ করেননি। আমরা এটি ইউসুফ আল-কাদি রচিত যাকাত অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গ হাদীসসহ বর্ণনা করেছি। তাতে রয়েছে: "এক ব্যক্তি আসবে যার কাঁধে একটি ঘোড়া থাকবে যা চিঁহি চিঁহি শব্দ করবে।" আমি কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে প্রথম বর্ণনায় 'হামহাহ' (এক মীম বিশিষ্ট শব্দ) দেখেছি, যার কোনো অর্থ হয় না। যদি তা সংরক্ষিত হয়ে থাকে, তবে মনে হয় তিনি এই ঝুলন্ত (মুআল্লাক) বর্ণনার মাধ্যমে সঠিক রূপটির প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।

‌‌১৯০ - পরিচ্ছেদ: গনীমতের সম্পদ সামান্য পরিমাণ আত্মসাৎ করা

আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি উল্লেখ করেননি যে তিনি তার আসবাবপত্র পুড়িয়ে দিয়েছিলেন; আর এটিই অধিকতর বিশুদ্ধ।

৩০৭৪ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আসবাবপত্রের দায়িত্বে 'কিরকিরাহ' নামক এক ব্যক্তি ছিল। সে মারা গেলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে জাহান্নামে।" লোকেরা তাকে দেখতে গেল এবং একটি চাদর খুঁজে পেল যা সে (গনীমতের মাল থেকে) আত্মসাৎ করেছিল।

আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: ইবনে সালাম বলেছেন: এটি 'কারকারাহ', অর্থাৎ কাফ বর্ণে ফাতহা যোগে। এটি এভাবেই লিপিবদ্ধ আছে।

তাঁর উক্তি: (গনীমতের সম্পদ সামান্য পরিমাণ আত্মসাৎ করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ: এটি কি বিধানের ক্ষেত্রে অধিক পরিমাণের অন্তর্ভুক্ত হবে কি না?

তাঁর উক্তি: (আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি উল্লেখ করেননি যে তিনি তার আসবাবপত্র পুড়িয়ে দিয়েছিলেন) অর্থাৎ তাঁর সেই হাদীসে যা তিনি এই পরিচ্ছেদে চাদর আত্মসাৎকারীর ঘটনায় বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর উক্তি: (আর এটিই অধিকতর বিশুদ্ধ) এর মাধ্যমে তিনি আত্মসাৎকারীর আসবাবপত্র পুড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ সংক্রান্ত আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতটির দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। আর 'এটিই' শব্দ দ্বারা তিনি তাঁর বর্ণিত হাদীসটির দিকে ইশারা করেছেন। আত্মসাৎকারীর আসবাবপত্র পুড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ সংক্রান্ত হাদীসটি আবু দাউদ সালেহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যাইদাহ আল-লায়সী আল-মাদানী (যিনি একজন দুর্বল রাবী) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি মাসলামা ইবনে আবদুল মালিকের সাথে রোম অভিযানে গিয়েছিলাম, তখন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে গনীমতের মাল আত্মসাৎ করেছিল। তিনি সালেমকে—অর্থাৎ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে—এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি আমার পিতাকে উমর (রা.)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: "যখন তোমরা কাউকে দেখবে যে সে গনীমতের মাল আত্মসাৎ করেছে, তবে তার আসবাবপত্র পুড়িয়ে দাও।" অতঃপর তিনি সালেম থেকে অন্য এক সূত্রে এটি 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেন: এটিই অধিকতর বিশুদ্ধ। ইমাম বুখারী 'আত-তারিখ'-এ বলেছেন: তারা আত্মসাৎকারীর আসবাবপত্র পুড়িয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে এই হাদীসটি দিয়ে দলিল পেশ করে, অথচ এটি বাতিল, এর কোনো ভিত্তি নেই এবং এর বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য নয়। তিরমিযীও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: সালেহ 'মুনকারুল হাদীস'। গনীমতের মাল আত্মসাৎকারীর বর্ণনায় আরও অনেক হাদীস এসেছে, যাতে তার আসবাবপত্র পুড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ নেই।

আমি (ইবনে হাজার) বলছি: এটি সালেহ ইবনে মুহাম্মদের সূত্র ছাড়াও বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদ এটি যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি অন্য এক সূত্রে যুহাইর থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে এটি 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই অগ্রগণ্য। এক বর্ণনায় ইমাম আহমাদ এই হাদীসের বাহ্যিক অর্থের উপর আমল করেছেন এবং এটি মাকহুল ও আওযায়ীরও মত। হাসান বসরী থেকে বর্ণিত যে: পশুপাখি এবং কুরআন মাজীদ ব্যতীত তার সব আসবাবপত্র পুড়িয়ে দেওয়া হবে। আত-তাহাবী বলেছেন: যদি হাদীসটি সহীহ হতো, তবে সম্ভবত এটি তখনকার ঘটনা যখন আর্থিক দণ্ড কার্যকর ছিল।

(সতর্কবার্তা):

কোনো কোনো ব্যাখ্যাকারী আল-আসীলীর বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন যে, সেখানে "আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে উল্লেখ করা হয় যে..." এই কথাটি "আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর উল্লেখ করেননি" এর স্থলে এসেছে। যদি বিষয়টি তেমনই হয় তবে এর দ্বারা উদ্দেশ্য স্পষ্ট হয়ে যায়। তখন তাঁর উক্তি: "এটিই অধিকতর বিশুদ্ধ" এর মাধ্যমে ইঙ্গিত হবে যে, এই পরিচ্ছেদের হাদীসটি—যাতে পুড়িয়ে দেওয়ার কথা উল্লেখ নেই—তা সেই বর্ণনা থেকে অধিকতর বিশুদ্ধ যা তিনি সংশয়বাচক শব্দে উল্লেখ করেছেন। আর সেটিই হলো আমর ইবনে শুআইবের পাণ্ডুলিপির সেই বর্ণনা যার দিকে আমি ইঙ্গিত করেছি।

তাঁর উক্তি: (আমর থেকে) তিনি হলেন ইবনে দীনার। তেমনিভাবে ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় হিশাম ইবনে আম্মার থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে এরূপই রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আসবাবপত্রের ওপর) 'ছা' এবং 'কাফ' বর্ণদ্বয়ে ফাতহা বিশিষ্ট: এর অর্থ পরিবার-পরিজন এবং সেই সব আসবাবপত্র যা বহন করা কষ্টসাধ্য।

তাঁর উক্তি: (কিরকিরাহ) আল-ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন যে, তিনি একজন কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তি ছিলেন যিনি যুদ্ধের ময়দানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সওয়ারি ধরে রাখতেন। আবু সাঈদ আন-নাইসাবুরী 'শারাফুল মুস্তফা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নূবিয়ার অধিবাসী ছিলেন, ইয়ামামার অধিপতি হাউযা ইবনে আলী আল-হানাফী তাঁকে উপহারস্বরূপ দিয়েছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে...