ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৩৩

বাংলা

আমরা তাদের নিকট আসলাম, কিন্তু তারা আমাদের আহার দিল না এবং আতিথেয়তাও করল না। এমতাবস্থায় আপনি তাদের দেয়াল মেরামতে মনোনিবেশ করলেন। {আপনি ইচ্ছা করলে এর জন্য পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে পারতেন। তিনি বললেন: এটিই আমার ও আপনার মধ্যে বিচ্ছেদের সময়। যে বিষয়ে আপনি ধৈর্য ধরতে পারেননি, আমি অচিরেই তার তাৎপর্য আপনাকে জানিয়ে দেব}। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের আকাঙ্ক্ষা ছিল যে মুসা (আলাইহিস সালাম) যদি ধৈর্য ধরতেন, তবে আল্লাহ আমাদের নিকট তাদের উভয়ের আরও ঘটনা বর্ণনা করতেন।" সুফিয়ান বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ মুসার প্রতি রহম করুন, তিনি যদি ধৈর্য ধরতেন তবে আমাদের কাছে তাদের উভয়ের আরও বিষয় বর্ণনা করা হতো।" ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) পাঠ করেছেন: "তাদের সামনে ছিল এক রাজা, যে প্রতিটি ত্রুটিমুক্ত নৌকা জোরপূর্বক দখল করে নিত। আর বালকটি ছিল কাফির এবং তার পিতামাতা ছিল মুমিন।" অতঃপর সুফিয়ান আমাকে বললেন: "আমি এটি তাঁর থেকে দুইবার শুনেছি এবং মুখস্থ করেছি।" সুফিয়ানকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "আপনি কি এটি আমরের থেকে শোনার আগে মুখস্থ করেছিলেন নাকি অন্য কারও থেকে মুখস্থ করেছিলেন?" তিনি বললেন: "আমি কার থেকে মুখস্থ করব? আমি ছাড়া আর কেউ কি এটি আমরের নিকট থেকে বর্ণনা করেছে? আমি এটি তাঁর নিকট থেকে দুই বা তিনবার শুনেছি এবং মুখস্থ করেছি।"

তাঁর উক্তি: (মুসা ও খিজিরের (আলাইহিমাস সালাম) হাদীস বিষয়ক অধ্যায়)। এতে তিনি ইবনে আব্বাস থেকে উবাই ইবনে কাবের সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি দুটি পথে উল্লেখ করেছেন। এর প্রথমটি সূরা আল-কাহফের তাফসীরে এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে সামনে আসবে এবং সেখানে আমরা এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদান করব। এখানে আবু যর-এর বর্ণনায় বিশেষত মুস্তামলী থেকে এবং তিনি ফারাবরী থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী ইবনে খাশরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমাদের নিকট দীর্ঘ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। কিতাবুল ইলম-এ অনুরূপ বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত ইতিপূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে।

৩৪০২ - মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আসবাহানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মামার থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তাঁর নাম খিজির রাখা হয়েছে এই কারণে যে, তিনি একটি শ্বেত ভূমির ওপর বসেছিলেন, অতঃপর তা তাঁর পেছনে সবুজ হয়ে আন্দোলিত হতে শুরু করল।"

হামভী বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে মাতার আল-ফারাবরী বলেছেন: আলী ইবনে খাশরাম আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে দীর্ঘ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

লেখক (ইমাম বুখারী) এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন: "তাঁকে খিজির নাম দেওয়া হয়েছে কারণ তিনি একটি শ্বেত ভূমির ওপর বসেছিলেন এবং তা হঠাৎ তাঁর পেছনে সবুজ হয়ে দুলতে থাকে।" এই অধ্যায়ের সাথে এর সম্পর্ক স্পষ্ট, কারণ এতে খিজিরের উল্লেখ রয়েছে। আবদুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফে এই সনদে এটি বর্ণনা করার পর অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: 'ফারওয়া' হলো সাদা শুষ্ক ঘাস বা এর সদৃশ কিছু। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতার সূত্রে এটি বর্ণনা করার পর বলেছেন: "আমি মনে করি এটি আবদুর রাজ্জাক এর পক্ষ থেকে একটি ব্যাখ্যা।" ইয়ায নিশ্চিতভাবে এটিই বলেছেন। হারবী বলেন: 'ফারওয়া' হলো ভূমির এমন শুষ্ক অংশ যেখানে ঘাস আছে, যা আবদুর রাজ্জাকের কথার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ইবনুল আরাবী থেকে বর্ণিত: 'ফারওয়া' হলো শ্বেত ভূমি যাতে কোনো উদ্ভিদ নেই; খাত্তাবী এবং তাঁর অনুসারীরা এটিকেই নিশ্চিত করেছেন। মুজাহিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁকে খিজির বলা হতো কারণ তিনি যখন সালাত আদায় করতেন, তখন তাঁর চারপাশ সবুজ হয়ে যেত।

খিজিরের নাম, তাঁর পিতার নাম, তাঁর বংশ পরিচয়, নবুয়ত এবং তাঁর দীর্ঘ জীবন নিয়ে ইতিপূর্বেও মতভেদ রয়েছে। ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ বলেছেন: তাঁর নাম বালইয়া। দিমইয়াতির হস্তলিপিতে নামের শুরুতে দুটি নুকতা পাওয়া গিয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন প্রথমটির মতোই, তবে 'বা' এর পরে একটি আলিফ যুক্ত হবে। আবার বলা হয়েছে তাঁর নাম ইলিয়াস, কেউ বলেছেন আল-ইয়াসা, কেউ বলেছেন আমির, আবার কেউ খিজিরুন বলেছেন—তবে প্রথমটিই অধিকতর প্রমাণিত—তিনি মালকান ইবনে ফালিগ ইবনে আবির ইবনে শালিহ ইবনে আরফাখশায ইবনে সাম ইবনে নূহ। এই হিসাব অনুযায়ী তাঁর জন্ম ইব্রাহিম খলিলের আগে, কারণ তিনি ইব্রাহিমের দাদার চাচাতো ভাই হন। সালাবী দুটি মত উল্লেখ করেছেন যে তিনি খলিলের আগে ছিলেন নাকি পরে। ওয়াহাব বলেন: তাঁর উপনাম (কুনিয়া) আবু আব্বাস। দারা কুতনী 'আফরাদ' গ্রন্থে মুকাতিলের সূত্রে যাহহাক থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি আদমের সরাসরি সন্তান, তবে এই বর্ণনাটি দুর্বল ও বিচ্ছিন্ন। আবু হাতিম সিজিস্তানি দীর্ঘজীবীদের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে তিনি কাবিল ইবনে আদমের সন্তান; তিনি এটি আবু উবাইদাহ ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে ইসহাক ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে তাঁর নাম ইরমিয়া ইবনে তাইফা। ইরমিয়া শব্দটির শুরুতে কাসরা (ই) অথবা যম্মাহ (উ) দিয়ে পড়া হয়। তাঁর পিতার নাম নিয়েও মতভেদ আছে, বলা হয়েছে মালকান, কালমান, আমিল অথবা কাবিল—তবে প্রথমটিই অধিক প্রসিদ্ধ। ইসমাইল ইবনে আবি উয়াইস থেকে বর্ণিত: তিনি হলেন মুয়াম্মার ইবনে মালিক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে...