Fathul Bari · Volume ৬
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৮৮
আরবি
فَذَهَبْتُ فَاخْتَبَأْتُ. فَقَالَ يَا غُنْثَرُ - فَجَدَّعَ وَسَبَّ - وَقَالَ: كُلُوا وَقَالَ لَا أَطْعَمُهُ أَبَدًا قَالَ وَايْمُ اللَّهِ مَا كُنَّا نَأْخُذُ مِنْ اللُّقْمَةِ إِلاَّ رَبَا مِنْ أَسْفَلِهَا أَكْثَرُ مِنْهَا حَتَّى شَبِعُوا وَصَارَتْ أَكْثَرَ مِمَّا كَانَتْ قَبْلُ. فَنَظَرَ أَبُو بَكْرٍ فَإِذَا شَيْءٌ أَوْ أَكْثَرُ قَالَ لِامْرَأَتِهِ يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ قَالَتْ لَا وَقُرَّةِ عَيْنِي لَهِيَ الْآنَ أَكْثَرُ مِمَّا قَبْلُ بِثَلَاثِ مَرَّاتٍ فَأَكَلَ مِنْهَا أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ إِنَّمَا كَانَ الشَّيْطَانُ يَعْنِي يَمِينَهُ ثُمَّ أَكَلَ مِنْهَا لُقْمَةً ثُمَّ حَمَلَهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَمَضَى الأَجَلُ فَتَفَرَّقْنَا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا مَعَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أُنَاسٌ اللَّهُ أَعْلَمُ كَمْ مَعَ كُلِّ رَجُلٍ غَيْرَ أَنَّهُ بَعَثَ مَعَهُمْ قَالَ أَكَلُوا مِنْهَا أَجْمَعُونَ أَوْ كَمَا قَالَ". وَغَيْرُهُ يَقُولُ "فَعَرَفْنَا" مِنْ الْعِرَافَةِ.
3582 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ وَعَنْ يُونُسَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: "أَصَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ قَحْطٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ جُمُعَةٍ إِذْ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتْ الْكُرَاعُ هَلَكَتْ الشَّاءُ فَادْعُ اللَّهَ يَسْقِينَا فَمَدَّ يَدَيْهِ وَدَعَا قَالَ أَنَسٌ وَإِنَّ السَّمَاءَ لَمِثْلُ الزُّجَاجَةِ فَهَاجَتْ رِيحٌ أَنْشَأَتْ سَحَابًا ثُمَّ اجْتَمَعَ ثُمَّ أَرْسَلَتْ السَّمَاءُ عَزَالِيَهَا فَخَرَجْنَا نَخُوضُ الْمَاءَ حَتَّى أَتَيْنَا مَنَازِلَنَا فَلَمْ نَزَلْ نُمْطَرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى فَقَامَ إِلَيْهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَهَدَّمَتْ الْبُيُوتُ فَادْعُ اللَّهَ يَحْبِسْهُ فَتَبَسَّمَ ثُمَّ قَالَ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا فَنَظَرْتُ إِلَى السَّحَابِ تَصَدَّعَ حَوْلَ الْمَدِينَةِ كَأَنَّهُ إِكْلِيلٌ".
الْحَدِيثُ السَّادِسُ حَدِيثُ أَنَسٍ فِي تَكْثِيرِ الطَّعَامِ الْقَلِيلِ.
قَوْلُهُ: (قَالَ أَبُو طَلْحَةَ) هُوَ زَيْدُ بْنُ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيُّ زَوْجُ أُمِّ سُلَيْمٍ وَالِدَةِ أَنَسٍ، وَقَدِ اتَّفَقَتِ الطُّرُقُ عَلَى أَنَّ الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ مِنْ مُسْنَدِ أَنَسٍ، وَقَدْ وَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ أَخُوهُ لِأُمِّهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ فَرَوَاهُ مُطَوَّلًا عَنْ أَبِيهِ، أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيقِهِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، وَأَوَّلُهُ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجُوعَ. الْحَدِيثَ، وَالْمُرَادُ بِالْمَسْجِدِ الْمَوْضِعُ الَّذِي أَعَدَّهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلصَّلَاةِ فِيهِ حِينَ مُحَاصَرَةِ الْأَحْزَابِ لِلْمَدِينَةِ فِي غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ.
قَوْلُهُ: (ضَعِيفًا أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ) فِيهِ الْعَمَلُ عَلَى الْقَرَائِنِ. وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ عِنْدَ أَحْمَدَ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَاوِيًا، وَعِنْدَ أَبِي يَعْلَى مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ بَلَغَهُ أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامٌ، فَذَهَبَ فَأَجَّرَ نَفْسَهُ بِصَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ بِعَمَلِ بَقِيَّةِ يَوْمِهِ ذَلِكَ ثُمَّ جَاءَ بِهِ الْحَدِيثَ، وَفِي رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَهُوَ أَخُو إِسْحَاقَ رَاوِي حَدِيثِ الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ، وَأَبِي يَعْلَى قَالَ: رَأَى أَبُو طَلْحَةَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُضْطَجِعًا يَتَقَلَّبُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ وَفِي رِوَايَةِ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ أَيْضًا عَنْ أَنَسٍ قَالَ: جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا مَعَ أَصْحَابِهِ يُحَدِّثُهُمْ وَقَدْ عَصَبَ بَطْنَهُ بِعِصَابَةٍ، فَسَأَلْتُ بَعْضَ أَصْحَابِهِ فَقَالُوا مِنَ الْجُوعِ، فَذَهَبْتُ
বাংলা
অতঃপর আমি গিয়ে আত্মগোপন করলাম। তিনি (আবূ বকর) বললেন, ‘হে নির্বোধ’—তিনি গালমন্দ ও কটু কথা বললেন—এবং বললেন, ‘তোমরা খাও।’ তিনি আরও বললেন, ‘আমি কখনো তা আস্বাদন করব না।’ বর্ণনাকারী বলেন, আল্লাহর কসম, আমরা যখনই কোনো লোকমা গ্রহণ করছিলাম, তখনই তার নিচ থেকে তার চেয়েও অধিক খাদ্য বৃদ্ধি পাচ্ছিল। এমনকি সকলে তৃপ্ত হলেন এবং খাবার আগের চেয়েও পরিমাণে বেশি রয়ে গেল। আবূ বকর (রা.) লক্ষ্য করলেন যে খাবার আগের মতোই কিংবা তার চেয়েও বেশি আছে। তিনি তাঁর স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে বললেন, ‘হে বনু ফিরাসের কন্যা!’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘না, আমার নয়নের শীতলতার কসম! এটি এখন আগের তুলনায় তিনগুণ বেশি।’ অতঃপর আবূ বকর (রা.) তা থেকে আহার করলেন এবং বললেন, ‘নিশ্চয়ই তা শয়তানের পক্ষ থেকে ছিল’—অর্থাৎ তাঁর শপথের কথা বুঝিয়েছেন। অতঃপর তিনি সেখান থেকে এক লোকমা খেলেন এবং অবশিষ্ট খাবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে গেলেন, যা তাঁর কাছেই সকাল পর্যন্ত থাকল। আমাদের এবং অন্য একটি কওমের মাঝে একটি চুক্তি ছিল, যার মেয়াদ শেষ হয়ে গিয়েছিল। আমরা বারোজন প্রতিনিধি পৃথক পৃথক দলে বিভক্ত ছিলাম এবং প্রত্যেকের সাথে নির্দিষ্ট সংখ্যক মানুষ ছিল—আল্লাহই ভালো জানেন প্রত্যেকের সাথে কতজন ছিল—তবে তিনি (নবী) তাদের সাথে পাঠিয়েছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তারা সকলেই সেই খাবার থেকে আহার করলেন অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন। অন্য বর্ণনাকারী ‘ফায়ারাফনা’ (আমরা জানলাম) শব্দটি ‘আরিফ’ বা নেতৃত্ব (ইরাফাহ) অর্থে ব্যবহার করেছেন।
৩৫৮২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আব্দুল আযীয থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে; এবং ইউনুস থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে মদিনার মানুষ দুর্ভিক্ষের কবলে পড়ল। একদিন জুমুআর খুতবা প্রদানকালে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! গবাদি পশু ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, বকরিগুলো মারা যাচ্ছে; সুতরাং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করুন যেন তিনি আমাদের বৃষ্টি দান করেন।’ তখন তিনি তাঁর উভয় হাত প্রসারিত করে দোয়া করলেন। আনাস (রা.) বলেন, তখন আকাশ কাঁচের ন্যায় স্বচ্ছ ছিল। অতঃপর বায়ু প্রবাহিত হয়ে মেঘমালা সৃষ্টি করল, তারপর তা একত্রিত হলো এবং আকাশ থেকে মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষিত হতে লাগল। আমরা পানির মধ্য দিয়ে পথ চলে আমাদের আবাসে পৌঁছালাম। পরবর্তী জুমুআ পর্যন্ত ক্রমাগত বৃষ্টি হতে থাকল। অতঃপর সেই ব্যক্তি অথবা অন্য কেউ দাঁড়িয়ে বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! ঘরবাড়ি ধসে পড়ছে, তাই আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি বৃষ্টি থামিয়ে দেন।’ তিনি মুচকি হাসলেন এবং বললেন, ‘আমাদের আশেপাশে হোক, আমাদের ওপর নয়।’ অতঃপর আমি মেঘমালার দিকে তাকিয়ে দেখলাম তা মদিনার চারপাশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে মুকুটের ন্যায় পরিবেষ্টন করে আছে।”
ষষ্ঠ হাদিসটি অল্প খাবার বৃদ্ধি পাওয়া প্রসঙ্গে আনাস (রা.)-এর বর্ণনা।
তাঁর বক্তব্য: (আবূ তালহা বলেছেন) তিনি হলেন যায়েদ ইবনে সাহল আল-আনসারী, উম্মে সুলাইমের স্বামী এবং আনাস (রা.)-এর বিমাতা পিতা। সকল বর্ণনাধারা একমত যে, উল্লিখিত হাদিসটি আনাস (রা.)-এর মুসনাদভুক্ত। তাঁর বৈমাত্রেয় ভাই আব্দুল্লাহ ইবনে আবূ তালহাও এ বিষয়ে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে দীর্ঘ বর্ণনা প্রদান করেছেন। আবূ ইয়ালা উত্তম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর প্রারম্ভে আবূ তালহা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: “আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারায় ক্ষুধার ছাপ লক্ষ্য করলাম।” এখানে মসজিদ বলতে সেই স্থানকে বোঝানো হয়েছে যা খন্দকের যুদ্ধের সময় মদিনা অবরোধ চলাকালীন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নামাজের জন্য প্রস্তুত করেছিলেন।
তাঁর বক্তব্য: (দুর্বল অবস্থায় আমি তাঁর মাঝে ক্ষুধার ছাপ দেখলাম) এতে লক্ষণ বা পারিপার্শ্বিক পরিস্থিতির ওপর ভিত্তি করে ব্যবস্থা গ্রহণের প্রমাণ পাওয়া যায়। মুবারক ইবনে ফাদালার বর্ণনায় বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ও সাবিত থেকে আনাস (রা.)-এর সূত্রে আহমদ-এর গ্রন্থে উল্লেখ আছে যে, আবূ তালহা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ক্ষুধার্ত অবস্থায় পেট পিঠের সাথে লেগে থাকা অবস্থায় দেখলেন। আবূ ইয়ালা-র বর্ণনায় মুহাম্মদ ইবনে সীরীনের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, আবূ তালহা (রা.) সংবাদ পেলেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কোনো খাবার নেই। তখন তিনি গিয়ে দিনের অবশিষ্টাংশ কাজ করার বিনিময়ে এক সা পরিমাণ যবের মজুরিতে নিজেকে নিয়োজিত করলেন, অতঃপর তা নিয়ে আসলেন। আমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবূ তালহার বর্ণনায়—যিনি এই অধ্যায়ের বর্ণনাকারী ইসহাকের ভাই—মুসলিম ও আবূ ইয়ালায় আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আবূ তালহা (রা.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শায়িত অবস্থায় ক্ষুধার যন্ত্রণায় অস্থির হতে দেখলেন। ইয়াকুব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবূ তালহার বর্ণনায় মুসলিম শরীফে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: “আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে সাহাবীদের সাথে বসা অবস্থায় কথা বলতে দেখলাম, এমতাবস্থায় তিনি তাঁর পেটে পাথর বা পটি বেঁধে রেখেছিলেন। আমি তাঁর কোনো এক সাহাবীকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, ‘ক্ষুধার কারণে তিনি এমনটি করেছেন।’ তখন আমি প্রস্থান করলাম।”
