ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬২০

বাংলা

এটি অনেক দূরবর্তী, এবং প্রথমটিই অধিকতর নিকটবর্তী। ইয়াকুত বলেছেন: এটি দামেস্কের ফটকের নিকটস্থ 'বাবুল ফারাদিস'-এর একটি গ্রাম যা আক্বীবাহর সাথে সংযুক্ত। আমি বলছি: ইয়েমেনের সান'আ থেকে আগত যারা এখানে বসতি স্থাপন করেছিলেন, তাদের নামানুসারেই এর নামকরণ করা হয়েছে।

৩৬১৩ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আজহার ইবনে সা'দ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আওন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে মুসা ইবনে আনাস অবহিত করেছেন আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাবিত ইবনে কায়সকে অনুপস্থিত পেলেন। তখন জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার জন্য তাঁর সংবাদ নিয়ে আসছি। অতঃপর তিনি তাঁর কাছে গিয়ে তাকে নিজ ঘরে মাথা নত করে বসা অবস্থায় পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার অবস্থা কী? তিনি বললেন: অত্যন্ত মন্দ; তিনি (সাবিত) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কণ্ঠস্বরের উপরে নিজের কণ্ঠস্বর উঁচু করতেন, ফলে তাঁর আমলসমূহ নষ্ট হয়ে গেছে এবং তিনি জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত। এরপর ওই ব্যক্তি ফিরে এসে নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানালেন যে তিনি এমন এমন বলেছেন। মুসা ইবনে আনাস বলেন: অতঃপর শেষবারে তিনি এক মহান সুসংবাদ নিয়ে ফিরে এলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাঁর কাছে যাও এবং তাকে বলো: তুমি জাহান্নামীদের নও, বরং তুমি জান্নাতীদের অন্তর্ভুক্ত।

[হাদীস ৩৬১৩ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ৪৮৪৬]

পঁয়ত্রিশতম হাদীস: সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শামমাসের ঘটনা প্রসঙ্গে আনাসের হাদীস।

তাঁর বক্তব্য: (আমাকে মুসা ইবনে আনাস অবহিত করেছেন) - এভাবে এটি আজহারের সূত্রে ইবনে আওন থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবু আওয়ানা একে ইয়াহইয়া ইবনে আবি তালিবের সূত্রে আজহার থেকে বের করেছেন। একইভাবে ইসমাঈলীও একে ইয়াহইয়া ইবনে আবি তালিবের বর্ণনা থেকে বের করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল একে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের সূত্রে আজহার থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: ইবনে আওন থেকে, তিনি মুসা ইবনে আনাসের পরিবর্তে 'সুমামা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আনাস' থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম একে তাবারানীর সূত্রে তাঁর থেকে বের করেছেন এবং বলেছেন: আমি জানি না কার পক্ষ থেকে এই ভ্রম হয়েছে। আমি বলছি: আমি এটি মুসনাদে আহমাদে দেখিনি। ইসমাঈলী এটি ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইবনে আওন থেকে, তিনি মুসা ইবনে আনাস থেকে বের করেছেন। তিনি বলেন: যখন অবতীর্ণ হলো: {হে ঈমানদারগণ, তোমরা তোমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না}, তখন সাবিত ইবনে কায়স তাঁর ঘরে বসে রইলেন—পুরো হাদীস। এটি বাহ্যত মুরসাল হিসেবে প্রতিভাত হলেও এটি এই মতকে শক্তিশালী করে যে, হাদীসটি ইবনে আওনের সূত্রে মুসা থেকে বর্ণিত, সুমামা থেকে নয়।

তাঁর বক্তব্য: (সাবিত ইবনে কায়সকে অনুপস্থিত পাওয়া গেল); অর্থাৎ ইবনে শামমাস, যিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খতীব (বক্তা)। মুসলিমের অন্য এক সূত্রে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শামমাস আনসারদের খতীব ছিলেন।

তাঁর বক্তব্য: (জনৈক ব্যক্তি বললেন) - মুসলিমের এক বর্ণনায় হাম্মাদ এর সূত্রে সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সা'দ ইবনে মুআযকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আবু আমর, সাবিতের কী হয়েছে? সে কি অসুস্থ? সা'দ বললেন: সে তো আমার প্রতিবেশী, কিন্তু তার কোনো অসুস্থতার কথা তো আমি জানি না। হাফিযগণ (হাদীস বিশারদগণ) এখানে জটিলতার সম্মুখীন হয়েছেন যে, উক্ত আয়াতটির অবতরণ তো প্রতিনিধি দলের আগমনের সময় আকরা ইবনে হাবিস ও অন্যদের কারণে হয়েছিল, আর সেটি ছিল নবম হিজরীতে যেমনটি তাফসীর অধ্যায়ে আসবে। অথচ সা'দ ইবনে মুআয এর আগে বনু কুরাইজা যুদ্ধের পর পঞ্চম হিজরীতে ইন্তেকাল করেছেন। এর মধ্যে সমন্বয় এভাবে সম্ভব যে, সাবিতের ঘটনায় যা অবতীর্ণ হয়েছিল তা কেবল কণ্ঠস্বর উঁচুর সাথে সংশ্লিষ্ট, আর আকরা এর ঘটনায় যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো সূরার শুরুর অংশ অর্থাৎ: {তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অগ্রবর্তী হয়ো না}। আবার এই সূরার সেই আয়াতটিও আগে অবতীর্ণ হয়েছিল: {যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়}, যা ইতিপূর্বে সন্ধি অধ্যায়ে আনাসের হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে, এবং এর শেষে রয়েছে যে এটি আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুলের ঘটনায় অবতীর্ণ হয়েছে। প্রাসঙ্গিকভাবে: আর সেটি ছিল আব্দুল্লাহর ইসলাম গ্রহণের আগে, আর আব্দুল্লাহর ইসলাম গ্রহণ ছিল বদর যুদ্ধের পরে। তাবারী ও ইবনে মারদুইয়্যাহ যায়িদ ইবনে হুবাব এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমার কাছে আবু সাবিত ইবনে সাবিত ইবনে কায়স বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো, তখন সাবিত বসে কাঁদতে লাগলেন। আসিম ইবনে আদি তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় জিজ্ঞেস করলেন: তোমাকে কিসে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: আমি ভয় পাচ্ছি পাছে এই আয়াতটি আমার ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ তাকে বললেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে তুমি প্রশংসিত অবস্থায় বেঁচে থাকবে... (পুরো হাদীস)। এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তাঁর কাছে প্রেরিত ব্যক্তিটি সা'দ ইবনে মুআয হওয়ার সাথে সাংঘর্ষিক নয়।

ইবনুল মুনযির তাঁর তাফসীরে সাঈদ ইবনে—এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: