ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩

বাংলা

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

‌‌৬২ - অধ্যায়: সাহাবীগণের ফযীলত

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের ফযীলত; এবং মুসলিমদের মধ্য থেকে যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য লাভ করেছেন অথবা তাঁকে দেখেছেন, তাঁরা তাঁর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত

৩৬৪৯ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি বলেন: আমি জাবীর ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছি: আবু সাঈদ আল-খুদরী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের কাছে এমন এক সময় আসবে যখন একদল লোক যুদ্ধে লিপ্ত হবে, তখন তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছেন যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য লাভ করেছেন? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন তাদের জন্য বিজয় দান করা হবে। এরপর মানুষের কাছে এমন এক সময় আসবে যখন একদল লোক যুদ্ধে লিপ্ত হবে, তখন জিজ্ঞাসা করা হবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছেন যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সান্নিধ্য লাভ করেছেন? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন তাদের জন্য বিজয় দান করা হবে। এরপর মানুষের কাছে এমন এক সময় আসবে যখন একদল লোক যুদ্ধে লিপ্ত হবে, তখন জিজ্ঞাসা করা হবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছেন যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সাহাবীগণের সান্নিধ্য লাভ করেছেন? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন তাদের জন্য বিজয় দান করা হবে।"

৩৬৫০ - ইসহাক আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আন-নাসর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু জামরাহ থেকে, তিনি যাহদাম ইবনে মুদাররিব থেকে শুনেছেন, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের শ্রেষ্ঠ সময় হলো আমার যুগ, তারপর তাদের পরবর্তী যুগ, তারপর তাদের পরবর্তী যুগ।" ইমরান (রা.) বলেন, "আমি জানি না তিনি তাঁর যুগের পর দুই যুগের কথা বলেছিলেন না কি তিন যুগের।" (রাসূলুল্লাহ সা. আরও বলেন:) "নিশ্চয়ই তোমাদের পরে এমন এক সম্প্রদায়ের উদ্ভব হবে যারা সাক্ষ্য দিবে অথচ তাদের নিকট সাক্ষ্য চাওয়া হবে না, তারা খিয়ানত করবে এবং তাদের বিশ্বাস করা হবে না, তারা মানত করবে কিন্তু তা পূরণ করবে না এবং তাদের মধ্যে স্থূলতা প্রকাশ পাবে।"

৩৬৫১ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মানসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সর্বোত্তম মানুষ হলো আমার যুগের তারা, তারপর তাদের পরবর্তী যারা, তারপর তাদের পরবর্তী যারা। এরপর এমন এক সম্প্রদায়ের আগমন ঘটবে যাদের সাক্ষ্য তাদের কসমের আগে যাবে এবং তাদের কসম তাদের সাক্ষ্যের আগে যাবে।" ইবরাহীম বলেন, "আমরা যখন ছোট ছিলাম, তখন সাক্ষ্য ও অঙ্গীকারের জন্য বড়রা আমাদের প্রহার করতেন।"

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের ফযীলত) অর্থাৎ সামগ্রিকভাবে এবং এরপর বিস্তারিতভাবে। সামগ্রিক দিকটি তাঁদের সকলকে অন্তর্ভুক্ত করে, তবে তিনি এখানে তাঁর শর্তের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ কিছু বিষয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছেন। আর বিস্তারিত দিকটি হলো ঐ সকল সাহাবীর ক্ষেত্রে যাঁদের সম্পর্কে তাঁর শর্তানুযায়ী সুনির্দিষ্ট কিছু বর্ণিত হয়েছে। আবু যার-এর বর্ণনায় এককভাবে 'পরিচ্ছেদ' শব্দটি বাদ পড়েছে।

তাঁর বাণী: (এবং মুসলিমদের মধ্য থেকে যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য লাভ করেছেন অথবা তাঁকে দেখেছেন, তাঁরা তাঁর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত) এর অর্থ হলো 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য' কথাটি ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে যে ব্যক্তি আভিধানিক অর্থে সাহচর্যের ন্যূনতম সময়ের জন্য তাঁর সাথে ছিলেন, যদিও লোকরীতিতে এটি দীর্ঘকালীন সাহচর্যের সাথে নির্দিষ্ট। এমনকি দূর থেকে কেবল দেখার ক্ষেত্রেও সাহাবী শব্দটি প্রয়োগ করা হয়। ইমাম বুখারী যা উল্লেখ করেছেন সেটিই অগ্রাধিকারযোগ্য মত; তবে কি দেখার জন্য দেখার বিষয়টি অনুধাবন করার যোগ্যতা শর্ত নাকি কেবল দেখার বিষয়টি অর্জিত হওয়াই যথেষ্ট? এটি পর্যালোচনার বিষয়। যারা সাহাবীগণের জীবনী বিষয়ক গ্রন্থ রচনা করেছেন তাদের কর্মপদ্ধতি দ্বিতীয় মতটিরই সমর্থন দেয়। কেননা তাঁরা মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর সিদ্দীকের ন্যায় ব্যক্তিদেরও সাহাবী হিসেবে উল্লেখ করেছেন, অথচ তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইনতিকালের মাত্র তিন মাস কয়েক দিন পূর্বে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যেমনটি সহীহ হাদীসে প্রমাণিত যে...