ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৮৬

বাংলা

তিনি (ইমাম বুখারি) 'দুইজন' বলতে সেই দুই ব্যক্তিকে বুঝিয়েছেন যাদের কথা এই অধ্যায়ের হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে; তারা হলেন আবু বুরদা এবং আবু রুহম। আর যারা 'তিনজন' বা তার বেশি বলেছেন, তারা তাঁর সাথে আগত ভাইদের সংখ্যার ভিন্নতার কারণে বলেছেন। আল-বালাজুরি তাঁর নিজস্ব সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা সংখ্যায় চল্লিশজন ছিলেন। এই বর্ণনা এবং পূর্ববর্তী বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, পরের বর্ণনায় মূল ব্যক্তি এবং অনুসারী উভয়কে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। আর ইবনে ইসহাক বলেছেন যে, তারা ষোলজন পুরুষ ছিলেন; আবার কেউ কেউ বলেছেন এর চেয়েও কম।

তাঁর কথা: "অতঃপর আমরা জাফর ইবনে আবি তালিবের সাথে সাক্ষাত করলাম"; অর্থাৎ আবিসিনিয়ার (হাবাশা) ভূমিতে।

তাঁর কথা: "অতঃপর আমরা তাঁর সাথে অবস্থান করলাম যতক্ষণ না আমরা সকলে ফিরে এলাম"; গ্রন্থকার (ইমাম বুখারি) এখানে কিছু কথা সংক্ষেপ করেছেন যা তিনি 'খুমুস' (এক-পঞ্চমাংশ) অধ্যায়ে এই একই সনদে উল্লেখ করেছেন। আর তা হলো: জাফর বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এখানে পাঠিয়েছেন এবং এখানে অবস্থানের নির্দেশ দিয়েছেন, সুতরাং তোমরাও আমাদের সাথে অবস্থান করো।" এরপর আমরা তাঁর সাথে অবস্থান করলাম।

তাঁর কথা: "যতক্ষণ না আমরা সকলে ফিরে এলাম"; ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনে উমাইয়াহকে নাজাশির নিকট এই মর্মে পাঠালেন যেন তিনি জাফর ইবনে আবি তালিব ও তাঁর সাথে থাকা ব্যক্তিদের জন্য সফরের সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দেন। অতঃপর নাজাশি তাদের জন্য সফরের সরঞ্জামাদি প্রস্তুত করলেন এবং তাদের সম্মানিত করলেন। আমর ইবনে উমাইয়াহ তাদের নিয়ে নবীজির নিকট ফিরে এলেন যখন তিনি খায়বারে অবস্থান করছিলেন। ইবনে ইসহাক জাফরের সাথে আগত ব্যক্তিদের নামও উল্লেখ করেছেন। তিনি নামের একটি তালিকা প্রদান করেছেন যেখানে তারা ষোলজন পুরুষ ছিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন জাফরের স্ত্রী আসমা বিনতে উমাইস, খালিদ ইবনে সাইদ ইবনুল আস এবং তাঁর স্ত্রী, তাঁর ভাই আমর ইবনে সাইদ এবং মুআইকিব ইবনে আবি ফাতিমা।

তাঁর কথা: "অতঃপর আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাত পেলাম"; 'খুমুস' ফরয হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়ে বর্ণিত আছে যে: "অতঃপর তিনি আমাদের জন্য (লুণ্ঠিত সম্পদের) অংশ নির্ধারণ করলেন, অথচ খায়বার বিজয়ের সময় যারা অনুপস্থিত ছিল তাদের কাউকে তিনি অংশ দেননি—কেবল যারা উপস্থিত ছিল তাদের ব্যতীত। তবে আমাদের নৌকার আরোহীদের জন্য তিনি জাফর ও তাঁর সঙ্গীদের সাথে অংশ বরাদ্দ করেছিলেন।" আল-ইসমাঈলি এটি আবু ইয়ালা থেকে, তিনি বুখারির উস্তাদ আবু কুরাইব থেকে হাদিসের এই স্থানে বর্ণনা করেছেন। আর বায়হাকিতে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের অংশ প্রদানের আগে মুসলিমদের সাথে এ বিষয়ে কথা বলেছিলেন, ফলে তারা (মুসলিমগণ) তাদের সাথে শরিক করে নিয়েছিলেন।

তাঁর কথা: "আর কিছু লোক ছিল"; তাদের মধ্যে তিনি উমরের নাম উল্লেখ করেছেন, যেমনটি সামনে আসবে।

তাঁর কথা: "আসমা বিনতে উমাইস প্রবেশ করলেন"; তিনি ছিলেন জাফরের স্ত্রী। আর তাঁর কথা: "আর তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা আমাদের সাথে এসেছিল"—এটি আবু মুসার বক্তব্য।

তাঁর কথা: "হাফসার নিকট"; আবু ইয়ালা অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী"।

তাঁর কথা: "উমর বললেন: এ কি সেই হাবশি (আবিসিনীয়) নারী? এ কি সেই সামুদ্রিক নারী?"; আবু যর-এর বর্ণনায় ক্ষুদ্রতাবোধক শব্দে 'আল-বুহাইরিয়্যাহ' এসেছে, আর অন্যদের বর্ণনায় কোনো পরিবর্তন ছাড়াই 'আল-বাহরিয়্যাহ' এসেছে। আবু ইয়ালার বর্ণনায়ও তেমনি এসেছে। উভয় স্থানেই প্রশ্নবোধক হামজা ব্যবহৃত হয়েছে। তিনি তাঁকে 'হাবশি' বলেছেন সেখানে বসবাসের কারণে এবং 'বাহরি' (সামুদ্রিক) বলেছেন সমুদ্র পথে যাতায়াতের কারণে।

তাঁর কথা: "এবং আমরা দূরবর্তীদের ঘরে—অথবা ভূমিতে—ছিলাম"; এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে একটি সন্দেহ বা সংশয়।

তাঁর কথা: "দূরবর্তী ও অপছন্দনীয় শত্রু"; অধিকাংশের বর্ণনায় 'বাগিজ' (শত্রু) ও 'বাইদ' (দূরবর্তী) শব্দের বহুবচন হিসেবে এভাবেই এসেছে। আবু ইয়ালার বর্ণনায় সংশয় প্রকাশ করে বলা হয়েছে: "দূরবর্তী অথবা অপছন্দনীয় শত্রু"। নাসায়ির বর্ণনায় পেশসহযোগে 'আল-বু'দু' এসেছে। আল-কাবিসির বর্ণনায় 'আল-বু'দু', 'আল-বুয়াদা', 'আল-বাগদা'—তিনটিই একত্রে এসেছে; সম্ভবত তিনি প্রথমটির ব্যাখ্যা পরেরগুলো দিয়ে করেছেন। ইবনে সাঈদের বর্ণনায় ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ-এর সূত্রে শাবি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: "অতঃপর তিনি (আসমা) বললেন: আমার জীবনের শপথ! আপনি সত্যই বলেছেন; আপনারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন, তিনি আপনাদের ক্ষুধার্তদের অন্ন দিতেন এবং আপনাদের অজ্ঞদের শিক্ষা দিতেন; আর আমরা ছিলাম দূরবর্তী ও নির্বাসিত।"

তাঁর কথা: "আর তা ছিল আল্লাহর জন্য এবং তাঁর রাসূলের জন্য"; অর্থাৎ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে।

তাঁর কথা: "আল্লাহর কসম (ওয়াইমুল্লাহ)"; এটি হামজাতুল ওয়াসল যোগে গঠিত, এর ভাষাগত বিবিধ রূপ সম্পর্কে পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

আবু বুরদা বলেন: আসমা বললেন: