ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৮৫

বাংলা

...এবং তিনি তোমাদের অজ্ঞদের উপদেশ প্রদান করেন। আর আমরা আবিসিনিয়ায়—বা দূরবর্তী ও অপছন্দনীয় এক ভূখণ্ডে অবস্থান করছিলাম; আর তা ছিল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সন্তুষ্টির নিমিত্তে। আল্লাহর শপথ! আমি কোনো খাবার গ্রহণ করব না এবং কোনো পানীয় পান করব না, যতক্ষণ না আমি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে আপনার বলা কথাগুলো উল্লেখ করি। আমাদের কষ্ট দেওয়া হতো এবং আমরা ভীত-সন্ত্রস্ত থাকতাম। আমি অবশ্যই নবীজীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে এটি উল্লেখ করব এবং তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব। আল্লাহর শপথ! আমি মিথ্যা বলব না, সত্য থেকে বিচ্যুত হব না এবং এর সাথে কোনো কথা বাড়িয়েও বলব না।

৪২৩১ - "অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন, তখন তিনি (আসমা) বললেন: হে আল্লাহর নবী! উমর এই এই কথা বলেছেন। তিনি বললেন: তুমি তাকে কী বলেছ? তিনি বললেন: আমি তাকে এই এই বলেছি। নবীজী বললেন: আমার প্রতি তোমাদের চেয়ে তার অধিকার বেশি নয়। তার এবং তার সাথীদের জন্য রয়েছে একবার হিজরতের সওয়াব, আর তোমাদের জন্য—হে জাহাজবাসীগণ—রয়েছে দুইবার হিজরতের সওয়াব। আসমা (রা.) বলেন: আমি আবূ মূসা এবং জাহাজের আরোহীদের দেখেছি যে, তারা দলে দলে আমার কাছে আসতেন এবং এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। দুনিয়ার কোনো কিছুতেই তারা এত বেশি খুশি হননি এবং তাদের কাছে আর কোনো কিছু এত বড় মনে হয়নি, যতটা নবীজীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই উক্তিটি তাদের কাছে মনে হয়েছিল।"

আবূ বুর্দা বলেন, "আসমা বলেছেন: আমি আবূ মূসাকে দেখেছি যে, তিনি বারবার আমার কাছ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করতে অনুরোধ করতেন।"

৪২৩২ - আবূ বুর্দা আবূ মূসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি আশআরী কাফেলার রাতের বেলা কুরআন তিলাওয়াতের আওয়াজ শুনে তাদের চিনে ফেলি যখন তারা (শহরে) প্রবেশ করে। যদিও দিনের বেলা তাদের অবতরণস্থল আমি দেখিনি, তবুও রাতে তাদের কুরআনের আওয়াজ শুনে আমি তাদের আস্তানাগুলো চিনে নেই। তাদের মধ্যে এমন একজন প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি রয়েছেন, যিনি যখন অশ্বারোহী বাহিনী বা শত্রুর সম্মুখীন হন, তখন তাদের বলেন: আমার সাথীরা তোমাদের আদেশ দিচ্ছে তাদের জন্য অপেক্ষা করতে।"

বাইশতম হাদীসটি হলো আবূ মূসার হাদীস।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে নবীজীর বহির্গমনের সংবাদ পৌঁছাল যখন আমরা ইয়ামেনে ছিলাম, ফলে আমরা তাঁর কাছে হিজরতকারী হিসেবে বের হলাম)। এর বাহ্যিক অর্থ হলো যে, হিজরতের দীর্ঘ সময় পর পর্যন্ত নবীজীর বিষয়টি তাদের কাছে পৌঁছেনি। এটি তখন প্রযোজ্য হবে যদি তিনি 'বহির্গমন' (মাখরাজ) বলতে নবুওয়াত প্রাপ্তিকে বুঝিয়ে থাকেন। আর যদি তিনি 'হিজরত' বুঝিয়ে থাকেন, তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে, তাদের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছেছিল এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, এরপর নিজ দেশে অবস্থান করছিলেন। যখন তারা হিজরতের কথা জানতে পারলেন, তখন হিজরতের সংকল্প করলেন। তাদের এই দীর্ঘ বিলম্বের কারণ হতে পারে হয় সংবাদ না পৌঁছানো, অথবা কাফিরদের সাথে মুসলমানদের যুদ্ধের অবস্থা সম্পর্কে তাদের অবগত থাকা। অতঃপর যখন তাদের কাছে সন্ধির সংবাদ পৌঁছাল, তখন তারা আশ্বস্ত হলেন এবং তাঁর কাছে পৌঁছানোর ইচ্ছা করলেন। ইবনে মানদাহ আবূ বুর্দার সূত্রে তাঁর পিতা থেকে ভিন্ন এক বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উদ্দেশ্যে রওনা হলাম এবং মক্কায় আসলাম—আমি, আপনার ভাই, আবূ আমির ইবনুল কায়স, আবূ রুহম, মুহাম্মাদ ইবনুল কায়স, আবূ বুর্দা এবং আশআরী গোত্রের পঞ্চাশজন ও 'আক্ক' গোত্রের ছয়জন ব্যক্তি। এরপর আমরা সমুদ্রপথে বের হয়ে মদিনায় পৌঁছলাম।" ইবনে হিব্বান এই সূত্রের বর্ণনাটিকে সহীহ বলেছেন। সহীহ বুখারীর বর্ণনার সাথে এর সমন্বয় এভাবে করা যায় যে, মদিনায় আসার পথে তারা মক্কায় যাত্রাবিরতি করেছিলেন। আর তাদের মক্কায় প্রবেশ করা সম্ভব ছিল কারণ তখন সন্ধির সময়কাল চলছিল।

তাঁর উক্তি: (আমি এবং আমার দুই ভাই, আমি তাদের মধ্যে কনিষ্ঠ; তাদের একজন আবূ বুর্দা এবং অন্যজন আবূ রুহম)। আবূ বুর্দার নাম হলো আমির। আহমাদ ও হাকিমের নিকট কুরাইব ইবনুল হারিস ইবনে আবী মূসা—যিনি তাঁর ভাতিজা—তাঁর সূত্রে একটি হাদীস বর্ণিত আছে। আর আবূ রুহম-এর নামের 'রা' বর্ণে পেশ এবং 'হা' বর্ণে সাকিন রয়েছে। তাঁর নাম হলো মাজদী (মীম বর্ণে জবর, জীম বর্ণে সাকিন, দাল বর্ণে যের এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদ সহকারে); ইবনে আবদুল বারর এমনটিই বলেছেন। ইবনে হিব্বান 'আস-সাহাবাহ' গ্রন্থে নিশ্চিত করে বলেছেন যে, তাঁর নাম হলো মুহাম্মাদ। তবে এটি পূর্বোক্ত বর্ণনার সাথে কিছুটা সাংঘর্ষিক যেখানে আবূ রুহম এবং মুহাম্মাদ ইবনে কায়সকে ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তি হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনে কানি' উল্লেখ করেছেন যে, একদল আশআরী তাঁকে জানিয়েছেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে নিশ্চিত করেছেন যে আবূ রুহম-এর নাম হলো মুজিলাহ (জীম বর্ণে যের এর পর হালকা ইয়া এবং এরপর লাম ও গোল হা)।

তাঁর উক্তি: (তিনি হয় বলেছেন 'কয়েকজন', অথবা বলেছেন তিপ্পান্ন বা বায়ান্নজন লোক আমার গোত্রের)। মুস্তামলীর বর্ণনায় রয়েছে 'তাঁর গোত্রের'। পূর্ববর্তী বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে যে, তারা আশআরী গোত্রের পঞ্চাশজন ছিলেন এবং তারা ছিল তাঁরই স্বগোত্রীয় লোক। সম্ভবত এই সংখ্যার অতিরিক্ত অংশটি ছিলেন তিনি নিজে এবং তাঁর ভাইয়েরা।