Fathul Bari · Volume ৭

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৮৪

খণ্ড ৭

আরবি

حَافِظًا، وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِ الْبُخَارِيِّ، وَعَاشَ بَعْدَهُ خَمْسَ سِنِينَ. وَقَدْ ذَكَرَ الْكَلَابَاذِيُّ وَمَنْ تَبِعَهُ أَنَّ الْبُخَارِيَّ مَا رَوَى عَنْهُ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، لَكِنْ تَقَدَّمَ فِي الْعِيدَيْنِ حَدِيثٌ آخَرُ قَالَ الْبُخَارِيُّ فِيهِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ فَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ هَذَا، وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ الْكَثِيرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَأَخْرَجَ عَنْهُ هُنَا بِوَاسِطَةٍ.

4228 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا. قَالَ: فَسَّرَهُ نَافِعٌ فَقَالَ: إِذَا كَانَ مَعَ الرَّجُلِ فَرَسٌ فَلَهُ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَسٌ فَلَهُ سَهْمٌ.

الحديث العشرون حديث ابن عمر في سهام الراجل والفارس، تقدم شرحه في الجهاد. والقائل قال: فسره نافع هو عبيد الله بن عمر العمري الراوي عنه، وهو موصول بالإسناد المذكور إليه. وزائدة هو ابن قدامة، ومحمد بن سابق من شيوخ البخاري وربما حدث عنه بواسطة كما هنا، وشيخ البخاري الحسن بن إسحاق تقدم قريبا في عمرة الحديبية.

4229 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا: أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ مِنْ خُمْسِ خَيْبَرَ وَتَرَكْتَنَا، وَنَحْنُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْكَ! فَقَالَ: إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ. قَالَ جُبَيْرٌ: وَلَمْ يَقْسِمْ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنِي نَوْفَلٍ شَيْئًا.

الحديث الحادي والعشرون حديث جبير بن مطعم، تقدم شرحه في فرض الخمس، وقوله: إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد كذا للأكثر بفتح الشين المعجمة وبالهمزة، وللمستملي هنا وحده بكسر المهملة وتشديد التحتانية. وقوله: قال جبير: ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيئا هو موصول بالإسناد المذكور.

4230 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه: بَلَغَنَا مَخْرَجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ، فَخَرَجْنَا مُهَاجِرِينَ إِلَيْهِ أَنَا وَأَخَوَانِ لِي أَنَا أَصْغَرُهُمْ؛ أَحَدُهُمَا أَبُو بُرْدَةَ، وَالْآخَرُ أَبُو رُهْمٍ - إِمَّا قَالَ: في بِضْعٌ، وَإِمَّا قَالَ: فِي ثَلَاثَةٍ وَخَمْسِينَ، أَوْ اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي - فَرَكِبْنَا سَفِينَةً، فَأَلْقَتْنَا سَفِينَتُنَا إِلَى النَّجَاشِيِّ بِالْحَبَشَةِ، فَوَافَقْنَا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَقَمْنَا مَعَهُ حَتَّى قَدِمْنَا جَمِيعًا، فَوَافَقْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ. وَكَانَ أُنَاسٌ مِنْ النَّاسِ يَقُولُونَ لَنَا - يَعْنِي لِأَهْلِ السَّفِينَةِ: سَبَقْنَاكُمْ بِالْهِجْرَةِ. وَدَخَلَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ - وَهِيَ مِمَّنْ قَدِمَ مَعَنَا - عَلَى حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زَائِرَةً، وَقَدْ كَانَتْ هَاجَرَتْ إِلَى النَّجَاشِيِّ فِيمَنْ هَاجَرَ، فَدَخَلَ عُمَرُ عَلَى حَفْصَةَ وَأَسْمَاءُ عِنْدَهَا، فَقَالَ عُمَرُ حِينَ رَأَى أَسْمَاءَ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالَتْ: أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ. قَالَ عُمَرُ: آلْحَبَشِيَّةُ هَذِهِ؟ الْبَحْرِيَّةُ هَذِهِ؟ قَالَتْ أَسْمَاءُ: نَعَمْ. قَالَ: سَبَقْنَاكُمْ بِالْهِجْرَةِ، فَنَحْنُ أَحَقُّ بِرَسُولِ اللَّهِ مِنْكُمْ.

فَغَضِبَتْ وَقَالَتْ: كَلَّا وَاللَّهِ، كُنْتُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُطْعِمُ جَائِعَكُمْ

বাংলা

তিনি একজন হাফিজ (হাদিস বিশারদ) ছিলেন এবং তিনি ইমাম বুখারীর সমসাময়িক ছিলেন এবং তাঁর পরে পাঁচ বছর জীবিত ছিলেন। আল-কালাবাদি এবং তাঁর অনুসারীরা উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম বুখারী এই হাদিসটি ব্যতীত তাঁর থেকে অন্য কিছু বর্ণনা করেননি; কিন্তু ইতিপূর্বে 'ঈদাঈন' (দুই ঈদ) অধ্যায়ে অন্য একটি হাদিস অতিক্রান্ত হয়েছে যেখানে ইমাম বুখারী বলেছেন: "মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।" সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, তিনি (মুহাম্মাদ) এই ব্যক্তিই। ইমাম বুখারী উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস থেকে প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তবে এখানে তাঁর মাধ্যমে (অন্যের সূত্রে) বর্ণনা করেছেন।

৪২২৮ - হাসান ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সাবিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যায়িদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বরের যুদ্ধের দিন ঘোড়ার জন্য দুই অংশ এবং পদাতিকের জন্য এক অংশ বরাদ্দ করেছিলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: নাফি এর ব্যাখ্যা করে বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তির সাথে ঘোড়া থাকে, তখন সে তিন অংশ পায়, আর যদি তার সাথে ঘোড়া না থাকে, তবে সে এক অংশ পায়।

বিংশতম হাদিসটি পদাতিক ও অশ্বারোহীর অংশে ইবনে উমরের হাদিস, এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে 'জিহাদ' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর যিনি বলেছেন: "নাফি এর ব্যাখ্যা করেছেন", তিনি হলেন উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরী, যিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি উল্লিখিত সনদে তাঁর পর্যন্ত মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ, এবং মুহাম্মাদ ইবনে সাবিক ইমাম বুখারীর শায়খদের (শিক্ষক) অন্তর্ভুক্ত এবং সম্ভবত তিনি এখানে যেমন হয়েছে তেমনি মাঝে মাঝে মাধ্যম (অন্য শায়খ) দ্বারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেন। আর বুখারীর শায়খ হাসান ইবনে ইসহাকের আলোচনা ইতিপূর্বে 'উমরাতুল হুদায়বিয়্যাহ' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৪২২৯ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকায়র আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জুবাইর ইবনে মুতইম তাঁকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি এবং উসমান ইবনে আফফান নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম: আপনি খায়বরের খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) থেকে বনু মুত্তালিবকে দান করেছেন কিন্তু আমাদের বঞ্চিত করেছেন, অথচ আপনার সাথে আমাদের মর্যাদা একই সমান! তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই বনু হাশিম এবং বনু মুত্তালিব একই সত্তা।" জুবাইর বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু আবদে শামস এবং বনু নাওফলকে কিছুই প্রদান করেননি।

একবিংশতম হাদিসটি জুবাইর ইবনে মুতইমের হাদিস, এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে 'খুমুস ফরয হওয়া' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই বনু হাশিম এবং বনু মুত্তালিব একই সত্তা" - অধিকাংশের বর্ণনায় 'শাইউন' শব্দটি শীন বর্ণে ফাতহা এবং হামযাহ সহ এসেছে। তবে মুস্তামলী এখানে এককভাবে শীন বর্ণে কাসরা এবং ইয়া-তে তাশদীদ সহযোগে বর্ণনা করেছেন। আর জুবাইরের উক্তি: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু আবদে শামস এবং বনু নাওফলকে কিছুই প্রদান করেননি" - এটি উল্লিখিত সনদে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত।

৪২৩০ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উসামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন আমরা ইয়ামেনে ছিলাম তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আগমনের খবর আমাদের কাছে পৌঁছাল। ফলে আমি এবং আমার দুই ভাই—যাদের মধ্যে আমি ছিলাম কনিষ্ঠ; তাদের একজন আবু বুরদাহ এবং অন্যজন আবু রুহম—তাঁর কাছে হিজরত করার উদ্দেশ্যে বের হলাম। তিনি (আবু মুসা) বললেন: আমার সম্প্রদায়ের প্রায় পঞ্চাশের অধিক অথবা ৫৩ জন অথবা ৫২ জন লোক ছিল। আমরা নৌকায় আরোহণ করলাম। আমাদের নৌকাটি আমাদের হাবাশার (আবিসিনিয়া) সম্রাট নাজাশীর দেশে নিয়ে গেল। সেখানে আমাদের সাথে জাফর ইবনে আবু তালিবের দেখা হলো এবং আমরা তাঁর সাথে অবস্থান করলাম। অতঃপর আমরা সকলে একসাথে (মদিনায়) ফিরে এলাম এবং এমন সময়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আমাদের দেখা হলো যখন তিনি খায়বর বিজয় করেছেন। কিছু লোক আমাদের অর্থাৎ নৌকার আরোহীদের বলত: "আমরা হিজরতের ক্ষেত্রে তোমাদের অগ্রগামী হয়েছি।" আসমা বিনতে উমাইস—যিনি আমাদের সাথে এসেছিলেন—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী হাফসার সাথে সাক্ষাৎ করতে তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি (আসমা) হিজরতকারীদের সাথে নাজাশীর দেশে হিজরত করেছিলেন। উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হাফসার কাছে প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে আসমা সেখানে ছিলেন। উমর আসমাকে দেখে বললেন: ইনি কে? তিনি (হাফসা) বললেন: আসমা বিনতে উমাইস। উমর বললেন: এই হাবাশী নারী? এই সমুদ্রগামী নারী? আসমা বললেন: হ্যাঁ। উমর বললেন: আমরা হিজরতের ক্ষেত্রে তোমাদের অগ্রগামী হয়েছি, সুতরাং তোমাদের তুলনায় আমরাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অধিক নিকটবর্তী। তখন তিনি (আসমা) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: কখনো নয়, আল্লাহর কসম! আপনারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন, তিনি আপনাদের ক্ষুধার্তদের অন্ন দান করতেন...