Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫২১
আরবি
وَقَدْ فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ: كُنْتُ حَلِيفًا وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا وَعِنْدَ ابْنِ إِسْحَاقَ لَيْسَ فِي الْقَوْمِ مِنْ أَصْلٍ وَلَا عَشِيرَةٍ وَعِنْدَ أَحْمَدَ وَكُنْتُ غَرِيبًا قَالَ السُّهَيْلِيُّ: كَانَ حَاطِبٌ حَلِيفًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، وَاسْمُ أَبِي بَلْتَعَةَ عَمْرٌو، وَقِيلَ: كَانَ حَلِيفًا لِقُرَيْشٍ.
قَوْلُهُ: (يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي) فِي رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ وَكَانَ لِي بَيْنَ أَظْهُرِهُمْ وَلَدٌ وَأَهْلٌ فَصَانَعْتُهُمْ عَلَيْهِ وَسَيَأْتِي تَكْمِلَةُ شَرْحِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي سُورَةِ الْمُمْتَحِنَةِ، وَذَكَرَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَغَازِي وَهُوَ فِي تَفْسِيرِ يَحْيَى بْنِ سَلَامٍ أَنَّ لَفْظَ الْكِتَابِ أَمَّا بَعْدُ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ فَإِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَكُمْ بِجَيْشٍ كَاللَّيْلِ، يَسِيرُ كَالسَّيْلِ، فَوَاللَّهِ لَوْ جَاءَكُمْ وَحْدَهُ لَنَصَرَهُ اللَّهُ وَأَنْجَزَ لَهُ وَعْدَهُ. فَانْظُرُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَالسَّلَامُ كَذَا حَكَاهُ السُّهَيْلِيُّ. وَرَوَى الْوَاقِدِيُّ بِسَنَدٍ لَهُ مُرْسَلٍ أَنَّ حَاطِبًا كَتَبَ إِلَى سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، وَصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، وَعِكْرِمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْغَزْوِ، وَلَا أَرَاهُ يُرِيدُ غَيْرَكُمْ، وَقَدْ أَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ لِي عِنْدَكُمْ يَدٌ
বাংলা
তিনি (হাতিব) তাঁর বক্তব্য দ্বারা এর ব্যাখ্যা করেছেন যে: "আমি (কুরাইশদের) চুক্তিবদ্ধ মিত্র ছিলাম কিন্তু তাদের বংশোদ্ভূত ছিলাম না।" ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় রয়েছে: "সেই সম্প্রদায়ের মাঝে আমার কোনো মূল বংশীয় ভিত্তি ছিল না।" আর আহমদের বর্ণনায় রয়েছে: "আমি একজন আগন্তুক ছিলাম।" সুহাইলি বলেন: হাতিব ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে হুমাইদ ইবনে জুহাইর ইবনে আসাদ ইবনে আবদিল উযযার চুক্তিবদ্ধ মিত্র। আবু বালতা’আ-র নাম ছিল আমর; মতান্তরে তিনি কুরাইশদের চুক্তিবদ্ধ মিত্র ছিলেন।
তাঁর উক্তি: "(যাতে এর দ্বারা তারা) আমার আত্মীয়-স্বজনকে রক্ষা করে।" ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় রয়েছে: "তাদের মধ্যে আমার সন্তান ও পরিবার ছিল, তাই আমি তাদের প্রতি এই মহানুভবতা প্রদর্শন করতে চেয়েছি।" এই হাদীসের ব্যাখ্যার অবশিষ্টাংশ সূরা আল-মুমতাহিনার আলোচনায় আসবে। মাগাযী বা যুদ্ধাভিযান বিষয়ক কোনো কোনো বিশেষজ্ঞ উল্লেখ করেছেন—যা ইয়াহইয়া ইবনে সালামের তাফসীরেও রয়েছে—যে পত্রের বিষয়বস্তু ছিল: "অতঃপর, হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদের নিকট রজনীর ন্যায় ঘনঘোর অন্ধকার এবং বন্যার ন্যায় ধাবমান এক বিশাল সৈন্যবাহিনী নিয়ে আসছেন। আল্লাহর কসম! তিনি যদি একাকীও আসতেন, তবুও আল্লাহ তাঁকে সাহায্য করতেন এবং তাঁর প্রতি কৃত প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করতেন। সুতরাং তোমরা নিজেদের কল্যাণের কথা চিন্তা করো। ইতি।" সুহাইলি এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর ওয়াকিদী তাঁর নিজস্ব মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, হাতিব সুহাইল ইবনে আমর, সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহ ও ইকরিমার নিকট লিখেছিলেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোকেদের মাঝে যুদ্ধের ঘোষণা দিয়েছেন এবং আমার মনে হয় না যে তিনি তোমাদের ছাড়া অন্য কাউকে উদ্দেশ্য করেছেন। তাই আমি চেয়েছি যে তোমাদের কাছে আমার একটি অনুগ্রহ জমা থাকুক।"
