ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫২০

বাংলা

নিশ্চয়ই কুরাইশরা আপনার সাথে কৃত অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে … এবং তারা আপনার সুদৃঢ় চুক্তি লঙ্ঘন করেছে।

তারা গভীর রাতে 'ওয়াতীর' নামক স্থানে ঘুমন্ত অবস্থায় আমাদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ চালিয়েছে … এবং আমাদের রুকু ও সিজদারত অবস্থায় হত্যা করেছে।

তারা ধারণা করেছিল যে আমি সাহায্যের জন্য কাউকে ডাকব না … অথচ তারা অত্যন্ত লাঞ্ছিত এবং সংখ্যায় অতি নগণ্য।

ইবনে ইসহাক বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে আমর ইবনে সালিম! তোমাকে সাহায্য করা হলো।" আর এটিই ছিল মক্কা বিজয়ের প্রারম্ভিক কারণ। আল-বাযযার হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে, আবু সালামা থেকে, আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই ঘটনার কিছু কবিতা বর্ণনা করেছেন, যা একটি হাসান ও মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদ। তবে ইবনে আবি শাইবা ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে, আবু সালামার সূত্রে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আইয়ুবের সূত্রে ইকরিমা থেকে এটি দীর্ঘ মুরসাল বর্ণনায়ও বর্ণিত হয়েছে যেখানে বলা হয়েছে: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কাবাসীদের সাথে সন্ধি করেন, তখন খুযাআ গোত্র তাঁর পক্ষে এবং বনু বকর কুরাইশদের পক্ষে চুক্তিবদ্ধ ছিল। তাদের মধ্যে পারস্পরিক লড়াই শুরু হলে কুরাইশরা তাদের (বনু বকরকে) অস্ত্র ও খাদ্য দিয়ে সাহায্য করে। ফলে তারা খুযাআদের ওপর বিজয়ী হয় এবং তাদের অনেককে হত্যা করে। বর্ণনাকারী বলেন: খুযাআ গোত্রের একটি প্রতিনিধি দল নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে এসে সাহায্যের প্রার্থনা করে এবং এই কবিতা আবৃত্তি করে। আবদুর রাযযাক মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন তবে তাতে কবিতা নেই। তাবারানি মায়মুনা বিনতে আল-হারিস (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদিস থেকে এটি বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি রাতে রাসূলুল্লাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর অজুর স্থানে বলতে শুনেছেন: "তোমাকে সাহায্য করা হলো, তোমাকে সাহায্য করা হলো।" তিনি এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ইনি বনু কাবের জনৈক রাজেয (কবিতা পাঠক), যিনি আমার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করছেন এবং অভিযোগ করছেন যে কুরাইশরা তাদের বিরুদ্ধে বনু বকরকে সাহায্য করেছে।"

মায়মুনা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমরা তিন দিন অবস্থান করলাম, তারপর তিনি লোকদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর আমি সেই রাজেযকে কবিতাটি আবৃত্তি করতে শুনলাম। মুসা ইবনে উকবা এই ঘটনায় উল্লেখ করেছেন: তাঁরা বর্ণনা করেন যে কুরাইশদের মধ্যে যারা তাদের সাহায্য করেছিল তারা হলেন সফওয়ান ইবনে উমাইয়া, শাইবা ইবনে উসমান এবং সাহল ইবনে আমর।

তাঁর বক্তব্য: (এবং হাতেব ইবনে আবি বালতাআ মক্কাবাসীদের কাছে যা পাঠিয়েছিলেন যাতে তিনি তাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অভিযানের কথা জানিয়েছিলেন)। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'বিহি' (তা) শব্দটি বাদ পড়েছে, যার অর্থ হলো তাদের বিরুদ্ধে অভিযানের ব্যাপারে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সংকল্পের সংবাদ। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনে যুবায়ের থেকে এবং তিনি উরওয়া থেকে বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা অভিমুখে যাত্রার সিদ্ধান্ত নিলেন, হাতেব ইবনে আবি বালতাআ কুরাইশদের কাছে একটি পত্র লিখে বিষয়টি তাদের জানালেন। তারপর তিনি মুযায়না গোত্রের একজন মহিলার হাতে সেটি দিলেন। ইবনে আবি শাইবার কাছে বর্ণিত আবু সালামার পূর্বোক্ত মুরসাল রেওয়ায়েতে আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয়েশাকে (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: "আমার সফরের সরঞ্জাম প্রস্তুত করো এবং কাউকে সে সম্পর্কে কিছু জানাবে না।" তখন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কাছে এলেন এবং তাঁর প্রস্তুতির কিছু নমুনা দেখে জিজ্ঞাসা করলেন: "এটি কী?" আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাঁকে বিষয়টি জানালেন। আবু বকর বললেন: "আল্লাহর কসম, আমাদের মধ্যকার যুদ্ধবিরতির মেয়াদ তো শেষ হয়নি।" তিনি বিষয়টি নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে উল্লেখ করলে নবী জানালেন যে, তারাই (কুরাইশরাই) প্রথমে প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেছে। এরপর তিনি রাস্তাগুলো বন্ধের নির্দেশ দিলেন ফলে মক্কাবাসীদের কাছে যাওয়ার পথ রুদ্ধ হলো এবং তাদের কাছে কোনো সংবাদ পৌঁছালো না।

তাঁর বক্তব্য: (সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) - তিনি হলেন ইবনে উয়াইনা।

তাঁর বক্তব্য: (আমরের সূত্রে) - জিহাদ অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে সুফিয়ান বলেছেন: "আমি আমর ইবনে দীনারকে বলতে শুনেছি।"

তাঁর বক্তব্য: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে, যুবায়েরকে এবং মিকদাদকে পাঠালেন)। উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে-এর বর্ণনায় এমনটিই রয়েছে। আর আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আবু আবদুর রহমান আস-সুলামির বর্ণনায়, যা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের ফযিলত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে আছে: "তিনি আমাকে, আবু মারসাদ আল-গানাবি এবং যুবায়ের ইবনে আওয়ামকে পাঠালেন।" সম্ভাবনা আছে যে এই তিনজনই তাঁর সাথে ছিলেন। ফলে বর্ণনাকারীদের একজন এমন কারো নাম উল্লেখ করেছেন যা অন্যজন করেননি। ইবনে ইসহাক আলী এবং যুবায়েরের সাথে অন্য কাউকে উল্লেখ করেননি এবং দ্বিবচন ব্যবহার করে ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "তাঁরা উভয়ে বেরিয়ে পড়লেন এবং তাকে ধরে ফেললেন এবং তাকে উট থেকে নামালেন..." ইত্যাদি। স্পষ্টত প্রতীয়মান হয় যে তাঁদের প্রত্যেকের সাথে অনুগামী হিসেবে আরও একজন ছিলেন।

তাঁর বক্তব্য: (সেখানে একজন আরোহী নারী আছে যার নিকট একটি পত্র রয়েছে)। জিহাদ অধ্যায়ের শেষে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত অন্য এক সূত্রে আছে: "সেখানে তোমরা এক মহিলাকে পাবে যাকে হাতেব একটি পত্র দিয়েছে।" ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে মহিলার নাম ছিল সারা, এবং ওয়াকিদি বলেন তার নাম ছিল কুনুদ। এক বর্ণনায় সারা এবং অন্য বর্ণনায় উম্মে সারা এসেছে। ওয়াকিদি উল্লেখ করেছেন যে হাতেব এর বিনিময়ে তাকে দশ দিনার দিয়েছিলেন, আবার বলা হয়েছে মাত্র এক দিনার। এও বলা হয়েছে যে সে ছিল আব্বাসের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মুক্তদাসী।

তাঁর বক্তব্য: (সে তার চুলের বিনুনির মধ্য থেকে সেটি বের করল)। জিহাদ অধ্যায়ে এ বিষয়ে এবং পত্রটি চুলের বিনুনিতে না কি কোমরের কাপড়ের ভাজে ছিল সেই মতভেদের সমন্বয় সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিছু বিষয়ের সংবাদ দিচ্ছিলেন)। উরওয়ার মুরসাল বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের দিকে অভিযানের যে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন তা তিনি তাদের জানাচ্ছিলেন এবং কুরাইশদের কাছে তা পৌঁছে দেওয়ার বিনিময়ে তাকে পারিশ্রমিক দিয়েছিলেন।

তাঁর বক্তব্য: (আমি কুরাইশদের মধ্যে একজন বহিরাগত ব্যক্তি ছিলাম) অর্থাৎ মিত্র হিসেবে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।