Fathul Bari · Volume ৭

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১৯

খণ্ড ৭

আরবি

‌‌46 - باب غَزْوَةِ الْفَتْحِ وَمَا بَعَثَ به حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِغَزْوِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

4274 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رضي الله عنه يَقُولُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَالزُّبَيْرَ، وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ: انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ؛ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوا مِنْهَا قَالَ: فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ قُلْنَا لَهَا: أَخْرِجِي الْكِتَابَ قَالَتْ: مَا مَعِي كِتَابٌ فَقُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ قَالَ: فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا فِيهِ: مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ - إِلَى نَاسٍ بِمَكَّةَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ - يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا حَاطِبُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ - يَقُولُ كُنْتُ حَلِيفًا - وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مَنْ لَهُمْ بها قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ فَأَحْبَبْتُ إِذا فَاتَنِي ذَلِكَ مِنْ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي وَلَمْ أَفْعَلْهُ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي وَلَا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ؛ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ، فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى مَنْ شَهِدَ بَدْرًا قَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ؛ فَأَنْزَلَ اللَّهُ السُّورَةَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ} إِلَى قَوْلِهِ {فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ}

قَوْلُهُ: (بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ) أَيْ فَتْحِ مَكَّةَ شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعَالَى، وَسَقَطَ لَفْظُ بَابِ مِنْ نُسْخَةِ الصَّغَانِيِّ، وَكَانَ سَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ قُرَيْشًا نَقَضُوا الْعَهْدَ الَّذِي وَقَعَ بِالْحُدَيْبِيَةِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَغَزَاهُمْ. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُ كَانَ فِي الشَّرْطِ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَدْخُلَ فِي عَقْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَهْدِهِ فَلْيَدْخُلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَدْخُلَ فِي عَقْدِ قُرَيْشٍ وَعَهْدِهِمْ فَلْيَدْخُلْ، فَدَخَلَتْ بَنُو بَكْرٍ - أَيِ ابْنُ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ - فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ، وَدَخَلَتْ خُزَاعَةُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَكَانَ بَيْنَ بَنِي بَكْرٍ وَخُزَاعَةَ حُرُوبٌ وَقَتْلَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَشَاغَلُوا عَنْ ذَلِكَ لَمَّا ظَهَرَ الْإِسْلَامُ، فَلَمَّا كَانَتِ الْهُدْنَةُ خَرَجَ نَوْفَلُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الدِّيلِيُّ مِنْ بَنِي بَكْرٍ فِي بَنِي الدِّيلِ حَتَّى بَيَّتَ خُزَاعَةَ عَلَى مَاءٍ لَهُمْ يُقَالُ لَهُ: الْوَتِيرُ، فَأَصَابَ مِنْهُمْ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ: مُنَبِّهٌ، وَاسْتَيْقَظَتْ لَهُمْ خُزَاعَةُ فَاقْتَتَلُوا إِلَى أَنْ دَخَلُوا الْحَرَمَ وَلَمْ يَتْرُكُوا الْقِتَالَ، وَأَمَدَّتْ قُرَيْشٌ بَنِي بَكْرٍ بِالسِّلَاحِ وَقَاتَلَ بَعْضُهُمْ مَعَهُمْ لَيْلًا فِي خُفْيَةٍ، فَلَمَّا انْقَضَتِ الْحَرْبُ خَرَجَ عَمْرُو بْنُ سَالِمٍ الْخُزَاعِيُّ حَتَّى قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ:

يَا رَبُّ إِنِّي نَاشِدٌ مُحَمَّدًا … حِلْفَ أَبِينَا وَأَبِيهِ الْأَتْلَدَا

فَانْصُرْ هَدَاكَ اللَّهُ نَصْرًا أَيَّدَا … وَادْعُ عِبَادَ اللَّهِ يَأْتُوا مَدَدًا

বাংলা

‌‌৪৬ - মক্কা বিজয় অভিযান এবং হাতিব ইবনে আবি বালতাআ রাদিয়াল্লাহু আনহু কর্তৃক মক্কাবাসীদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অভিযানের সংবাদ পাঠিয়ে পত্র প্রেরণ অধ্যায়

৪২৭৪ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি বলেন: হাসান ইবনে মুহাম্মদ আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফে-কে বলতে শুনেছেন: আমি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে, যুবায়ের এবং মিকদাদকে পাঠালেন এবং বললেন: তোমরা যাও যতক্ষণ না রওজায়ে খাখ-এ পৌঁছাও; সেখানে এক উষ্ট্রারোহী নারী রয়েছে যার কাছে একটি পত্র আছে, তোমরা তার কাছ থেকে সেটি নিয়ে নাও। তিনি (আলী) বলেন: আমরা রওনা হলাম, আমাদের ঘোড়াগুলো আমাদের নিয়ে দ্রুত বেগে দৌড়াচ্ছিল যতক্ষণ না আমরা সেই রওজায়ে পৌঁছালাম। সেখানে আমরা সেই উষ্ট্রারোহী নারীকে দেখতে পেলাম। আমরা তাকে বললাম: পত্রটি বের করো। সে বলল: আমার কাছে কোনো পত্র নেই। তখন আমরা বললাম: হয় তুমি পত্রটি বের করবে, নতুবা আমরা (তল্লাশির প্রয়োজনে) তোমার পোশাক সরিয়ে ফেলব। তিনি বলেন: তখন সে তার চুলের বেণী থেকে পত্রটি বের করে দিল। আমরা সেটি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলাম। তাতে দেখা গেল (লেখা আছে): হাতিব ইবনে আবি বালতাআ-এর পক্ষ থেকে মক্কার কিছু মুশরিক লোকের প্রতি—তিনি তাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিছু সংবাদের খবর দিচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে হাতিব! এটা কী? তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করবেন না। আমি কুরাইশদের সাথে সম্পৃক্ত একজন ব্যক্তি ছিলাম (অর্থাৎ আমি তাদের মিত্র ছিলাম) কিন্তু আমি তাদের বংশোদ্ভূত ছিলাম না। আপনার সাথে যে মুহাজিরগণ আছেন, মক্কায় তাদের আত্মীয়-স্বজন রয়েছে যারা তাদের পরিবার ও ধন-সম্পদ রক্ষা করে। আমি চাইলাম যে, যখন তাদের মাঝে আমার কোনো বংশীয় সম্পর্ক নেই, তখন তাদের প্রতি এমন কোনো অনুগ্রহ করি যেন তারা আমার আত্মীয়-স্বজনদের রক্ষা করে। আমি আমার দ্বীন ত্যাগ করে কিংবা ইসলামের পর কুফরি পছন্দ করে এটা করিনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে তোমাদের নিকট সত্য কথা বলেছে। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এই মুনাফিকের গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার অনুমতি দিন। তিনি বললেন: সে তো বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে। আর তুমি কী জানো? সম্ভবত আল্লাহ বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের সম্পর্কে অবগত হয়ে বলেছেন: 'তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।' এরপর আল্লাহ তাআলা এই সূরা অবতীর্ণ করেন: 'হে মুমিনগণ! তোমরা আমার শত্রু ও তোমাদের শত্রুকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না, তোমরা তাদের প্রতি বন্ধুত্বের বার্তা পাঠাচ্ছ অথচ তারা তোমাদের নিকট যে সত্য এসেছে তাকে অস্বীকার করেছে...' 'নিশ্চয় সে সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে'—পর্যন্ত।

তাঁর বক্তব্য: (মক্কা বিজয় অধ্যায়) অর্থাৎ মক্কা বিজয়, যা আল্লাহ তাআলা সম্মানিত করেছেন। সাগানী-র কপিতে 'অধ্যায়' (বাব) শব্দটি বাদ পড়েছে। এই অভিযানের কারণ ছিল এই যে, কুরাইশরা হুদায়বিয়াতে সম্পাদিত চুক্তি ভঙ্গ করেছিল। এই সংবাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছালে তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ যাত্রা করেন। ইবনে ইসহাক বলেন, যুহরী আমাকে বর্ণনা করেছেন উরওয়া থেকে, তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামা থেকে, যে চুক্তির একটি শর্ত ছিল: যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সন্ধি ও চুক্তিতে প্রবেশ করতে পছন্দ করে তারা প্রবেশ করুক, আর যারা কুরাইশদের সন্ধি ও চুক্তিতে প্রবেশ করতে পছন্দ করে তারা প্রবেশ করুক। তখন বনু বকর (অর্থাৎ ইবনে আবদে মানাত ইবনে কিনানা) কুরাইশদের চুক্তিতে প্রবেশ করে এবং খুজাআ গোত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুক্তিতে প্রবেশ করে। ইবনে ইসহাক বলেন: জাহেলি যুগে বনু বকর এবং খুজাআ গোত্রের মধ্যে যুদ্ধ ও রক্তপাত বিদ্যমান ছিল। ইসলাম যখন আত্মপ্রকাশ করল, তখন তারা তা থেকে বিরত ছিল। কিন্তু যখন সন্ধি (হুদায়বিয়া) হলো, তখন বনু বকরের নওফেল ইবনে মুআবিয়া আদ-দীলি বনু আদ-দীল গোত্রকে নিয়ে বের হলো এবং খুজাআ গোত্রের ওপর তাদের একটি জলাশয়ে আক্রমণ করল যাকে 'ওয়াতীর' বলা হয়। সে তাদের মধ্য থেকে মুনাব্বিহ নামক এক ব্যক্তিকে হত্যা করল। খুজাআ গোত্র সজাগ হয়ে গেল এবং তারা একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হলো, এমনকি তারা হারামের সীমানায় প্রবেশ করলেও যুদ্ধ থামাল না। কুরাইশরা বনু বকরকে অস্ত্র দিয়ে সাহায্য করল এবং তাদের কেউ কেউ রাতের অন্ধকারে গোপনে তাদের সাথে মিলে যুদ্ধে অংশ নিল। যুদ্ধ শেষ হলে আমর ইবনে সালিম আল-খুজায়ী বের হলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছালেন যখন তিনি মসজিদে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন তিনি বললেন:

হে প্রভু! আমি মুহাম্মাদকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি … আমাদের পূর্বপুরুষ ও তাঁর পূর্বপুরুষদের প্রাচীন মৈত্রীর কথা

অতএব আপনি সাহায্য করুন, আল্লাহ আপনাকে হেদায়েত দিন এমন সাহায্য যা শক্তিশালী হবে … এবং আল্লাহর বান্দাদের ডাকুন, তারা যেন সাহায্যকারী হিসেবে এগিয়ে আসে।