ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬

বাংলা

সাহাবীগণ।

ইতিপূর্বে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বৈশিষ্ট্য বর্ণনায় তাঁর এই বাণীটি অতিক্রান্ত হয়েছে যে: "আমি আদম সন্তানের সর্বোত্তম যুগে প্রেরিত হয়েছি।" আর আহমাদ বর্ণিত বুরাইদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনায় রয়েছে: "এই উম্মতের সর্বোত্তম যুগ হলো তারা, যাদের মাঝে আমি প্রেরিত হয়েছি।" এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, নবুওয়াত প্রাপ্তি থেকে শুরু করে সর্বশেষ সাহাবীর মৃত্যু পর্যন্ত সময়ের ব্যাপ্তি হলো একশত বিশ বছর অথবা এর চেয়ে কিছু কম বা বেশি; যা আবু তুফাইল রাদিয়াল্লাহু আনহুর মৃত্যু নিয়ে মতভেদের ওপর নির্ভরশীল। আর যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর থেকে এটি গণনা করা হয়, তবে তা একশত বছর অথবা নব্বই বা সাতানব্বই বছর হয়। আর তাবেঈদের যুগের কথা ধরলে, যদি তা হিজরি একশত সাল থেকে গণনা করা হয়, তবে তা প্রায় সত্তর বা আশি বছর ছিল। আর তাদের পরবর্তী যুগটি (তাবে-তাবেঈন) যদি সেখান থেকে ধরা হয়, তবে তা ছিল প্রায় পঞ্চাশ বছর। এর মাধ্যমে এটি প্রতীয়মান হয় যে, 'যুগ' বা 'করন'-এর সময়কাল প্রত্যেক সময়ের মানুষের আয়ুর পার্থক্যের কারণে ভিন্ন ভিন্ন হতে পারে, আল্লাহই ভালো জানেন। আলেমগণ একমত হয়েছেন যে, তাবে-তাবেঈদের মধ্যে যাদের বক্তব্য গ্রহণযোগ্য, তাদের সর্বশেষ ব্যক্তি হিজরি ২২০ সাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। এই সময়ে বিদআত ব্যাপকভাবে প্রকাশ পেতে শুরু করে, মুতাজিলাগণ তাদের মুখ বিস্তার করে (তর্কাতর্কি শুরু করে), দার্শনিকগণ মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে এবং আহলে ইলমগণকে 'কুরআন মাখলুক' বা সৃষ্টির আকিদা পোষণ করার জন্য অগ্নিপরীক্ষায় ফেলা হয়। পরিস্থিতির চরম পরিবর্তন ঘটে এবং সেই থেকে আজ পর্যন্ত অবস্থার অবনতিই ঘটছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী: "অতঃপর মিথ্যা ছড়িয়ে পড়বে", এটি স্পষ্টভাবে প্রকাশ পেয়েছে; এমনকি তা কথা, কাজ এবং আকিদাহ পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছে। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।

তাঁর বাণী: (অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী) অর্থাৎ তাদের পরবর্তী যুগ, আর তারা হলেন তাবেঈগণ। (অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী) তারা হলেন তাবে-তাবেঈগণ। এই হাদীসটি দাবি করে যে, সাহাবীগণ তাবেঈদের অপেক্ষা উত্তম এবং তাবেঈগণ তাবে-তাবেঈদের অপেক্ষা উত্তম। কিন্তু এই শ্রেষ্ঠত্ব কি সমষ্টিগতভাবে নাকি ব্যক্তিগতভাবে? এটি গবেষণার বিষয়। জমহুর উলামায়ে কেরাম দ্বিতীয় মতটি (ব্যক্তিগতভাবে শ্রেষ্ঠত্ব) গ্রহণ করেছেন এবং প্রথমটি (সমষ্টিগত শ্রেষ্ঠত্ব) ইবনুল বার-এর অভিমত। তবে এটিই স্পষ্ট যে, যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বা তাঁর যুগে তাঁর নির্দেশে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন অথবা তাঁর কারণে নিজেদের সম্পদ ব্যয় করেছেন, পরবর্তীকালের কোনো ব্যক্তিই—সে যেই হোক না কেন—মর্যাদায় তাদের সমকক্ষ হতে পারবে না। কিন্তু যাদের ক্ষেত্রে এমনটি ঘটেনি, তাদের বিষয়টি গবেষণার দাবি রাখে। এর মূল ভিত্তি হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাদের মধ্যে যারা বিজয়ের পূর্বে ব্যয় করেছে ও যুদ্ধ করেছে তারা (পরবর্তীদের) সমান নয়; তারা মর্যাদায় তাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ যারা পরবর্তীকালে ব্যয় করেছে ও যুদ্ধ করেছে} (আয়াত)।

ইবনুল বার এই হাদীসটি দিয়ে দলিল পেশ করেছেন: "আমার উম্মতের উদাহরণ বৃষ্টির মতো, জানা যায় না এর শুরু কল্যাণকর নাকি শেষ।" এটি একটি হাসান হাদীস যার একাধিক সূত্র রয়েছে যা একে সহীহ-এর পর্যায়ে নিয়ে যায়। ইমাম নববী আশ্চর্য এক কাজ করেছেন যে, তিনি তাঁর ফতোয়া গ্রন্থে একে যয়ীফ সনদে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত বলে আবু ইয়ালা'র মুসনাদের দিকে সম্বন্ধ করেছেন; অথচ এটি তিরমিযীতে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আরও শক্তিশালী সনদে বর্ণিত হয়েছে এবং ইবনে হিব্বান আম্মার রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে একে সহীহ বলেছেন। ইমাম নববী এর যে জবাব দিয়েছেন তার সারমর্ম হলো: এখানে উদ্দেশ্য হলো ওই সময়ের মানুষ যাদের নিকট বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে যাবে, যারা ঈসা ইবনে মরিয়ম আলাইহিস সালামের সময়কাল পাবে এবং তাঁর সময়ে যে কল্যাণ, বরকত, ইসলামের সংহতি ও কুফরের বিনাশ প্রত্যক্ষ করবে। ফলে যে ব্যক্তি তা প্রত্যক্ষ করবে তার নিকট দুই সময়ের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ তা অস্পষ্ট হয়ে যেতে পারে। তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই দ্ব্যর্থহীন বাণীর মাধ্যমে এই সংশয় দূর হয়ে যায় যে: "সেরা যুগ হলো আমার যুগ।" আল্লাহই ভালো জানেন। ইবনে আবী শায়বা একজন তাবেঈ আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মসীহ অবশ্যই এমন এক কওমকে পাবেন যারা তোমাদের মতো অথবা তোমাদের চেয়েও উত্তম"—একথাটি তিনি তিনবার বললেন—"এবং আল্লাহ এমন কোনো উম্মতকে লাঞ্ছিত করবেন না যার শুরুতে আমি রয়েছি এবং শেষে মসীহ রয়েছে।"

আবু দাউদ ও তিরমিযী আবু ছালাবা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "এমন দিন আসবে যখন আমলকারীর জন্য পঞ্চাশ জনের সমান সওয়াব থাকবে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! তাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশ জন নাকি আমাদের মধ্য থেকে?" তিনি বললেন: "বরং তোমাদের মধ্য থেকেই।" আর এটি "আমার উম্মতের উদাহরণ বৃষ্টির মতো" হাদীসটির সমর্থক। ইবনুল বার উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর মারফু হাদীস দিয়েও দলিল দিয়েছেন: "সৃষ্টির মধ্যে ঈমানের দিক থেকে শ্রেষ্ঠ হলো ওই কওম যারা পুরুষদের পৃষ্ঠদেশে (ভবিষ্যতে) থাকবে, তারা আমার প্রতি ঈমান আনবে অথচ আমাকে দেখেনি।" হাদীসটি তায়ালিসি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এর সনদ দুর্বল হওয়ায় এটি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।

আহমাদ, দারেমী এবং তাবারানী আবু জুমআ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু উবায়দা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের চেয়ে উত্তম কি কেউ আছে? আমরা আপনার সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং আপনার সাথে জিহাদ করেছি।" তিনি বললেন: "এমন এক কওম যারা তোমাদের পরে আসবে, তারা আমার প্রতি ঈমান আনবে অথচ আমাকে দেখেনি।" এর সনদ হাসান এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন। ইবনুল বার আরও দলিল দিয়েছেন যে, প্রথম যুগটি সর্বোত্তম যুগ হওয়ার কারণ হলো তারা ঈমানের ক্ষেত্রে অপরিচিত বা নিঃসঙ্গ ছিল, কারণ তখন কাফেরদের সংখ্যা অনেক ছিল এবং তারা তাদের নির্যাতনে ধৈর্য ধারণ করেছিল ও দ্বীনের ওপর অবিচল ছিল। তিনি বলেন: একইভাবে এই উম্মতের শেষভাগের লোকজনও যদি দ্বীন প্রতিষ্ঠা করে এবং এর ওপর অবিচল থাকে (তবে তারাও অনুরূপ সওয়াবের অধিকারী হবে)।