ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭৮

বাংলা

আমরা সমুদ্র উপকূলে আধা মাস অবস্থান করলাম এবং আমরা তীব্র ক্ষুধার্ত হলাম, এমনকি আমরা গাছের পাতা (খাবাত) পর্যন্ত আহার করলাম। এ কারণে সেই বাহিনীকে 'জাইশুল খাবাত' (পত্রভোজী বাহিনী) বলা হয়। অতঃপর সমুদ্র আমাদের জন্য 'আম্বার' নামক একটি প্রাণী (তিমি) নিক্ষেপ করল। আমরা পনেরো দিন তা থেকে আহার করলাম এবং এর চর্বি শরীরে মাখলাম, ফলে আমাদের দেহগুলো সতেজ হয়ে উঠল। অতঃপর আবু উবাইদাহ এর একটি পাঁজরের হাড় নিয়ে তা স্থাপন করলেন এবং তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে দীর্ঘতম ব্যক্তিটিকে সেটির নিচ দিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। সুফিয়ান একবার বলেছেন, তিনি এর একটি পাঁজরের হাড় স্থাপন করলেন এবং একজন লোক ও একটি উট নিয়ে সেটির নিচ দিয়ে অতিক্রম করলেন। জাবির বলেন, সেই দলের এক ব্যক্তি তিনটি করে উট জবাই করেছিলেন, এভাবে তিনবার করার পর আবু উবাইদাহ তাকে নিষেধ করলেন। আমর বলতেন, আবু সালিহ আমাদের জানিয়েছেন যে, কাইস ইবনে সা'দ তার পিতাকে বললেন, আমি সেই বাহিনীতে ছিলাম এবং তারা ক্ষুধার্ত হয়েছিল। পিতা বললেন, জবাই করো। তিনি বললেন, আমি জবাই করেছি। পিতা পুনরায় বললেন, তারা ক্ষুধার্ত হয়েছে। তিনি বললেন, আমি জবাই করেছি। পিতা আবারও বললেন, তারা ক্ষুধার্ত হয়েছে। তিনি বললেন, আমি জবাই করেছি। অতঃপর তারা আবারও ক্ষুধার্ত হলে পিতা বললেন, জবাই করো। কাইস বললেন, আমাকে নিষেধ করা হয়েছে।

৪৩৬২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন যে, আমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি জাবির (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: "আমরা জাইশুল খাবাতে যুদ্ধ করেছি এবং আবু উবাইদাহকে আমাদের আমীর নিযুক্ত করা হয়েছিল। আমরা প্রচণ্ড ক্ষুধার্ত হলাম, অতঃপর সমুদ্র একটি মৃত মাছ (তিমি) তীরে ফেলে দিল যার মতো আমরা আর দেখিনি, একে 'আম্বার' বলা হতো। আমরা পনেরো দিন তা থেকে আহার করলাম। আবু উবাইদাহ মাছটির একটি হাড় নিয়ে স্থাপন করলেন এবং একজন আরোহী তার নিচ দিয়ে অনায়াসে চলে গেল। আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন, আবু উবাইদাহ বললেন: তোমরা আহার করো। অতঃপর আমরা যখন মদীনায় ফিরে এলাম এবং নবী করীম (সা.)-এর নিকট তা উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন: তোমরা আহার করো, এটি একটি রিযিক যা আল্লাহ তোমাদের জন্য বের করে দিয়েছেন। যদি তোমাদের সাথে কিছু থেকে থাকে তবে আমাদেরও আহার করাও। ফলে তাদের কেউ তাঁকে কিছু অংশ প্রদান করলেন এবং তিনি তা আহার করলেন।"

তার বাণী: (সমুদ্রতীরবর্তী অভিযানের অধ্যায়) এটি ‘সীন’ বর্ণের নিচে কাসরাহ এবং ‘ইয়া’ বর্ণে সুকুন যোগে পঠিত হবে, যার অর্থ সমুদ্রের উপকূল।

তার বাণী: (তারা কুরাইশদের একটি কাফেলার গতিরোধ করতে যাচ্ছিল) এটি এই অধ্যায়ের দ্বিতীয় বর্ণনার বক্তব্যের সাথে সরাসরি সংগতিপূর্ণ যেখানে বলা হয়েছে: আমরা কুরাইশদের কাফেলার অপেক্ষায় ছিলাম। ইবনে সা'দ ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সা.) তাদের সমুদ্র উপকূলের নিকটবর্তী 'কাবালিয়া' নামক স্থানে জুহাইনা গোত্রের একটি শাখার দিকে প্রেরণ করেছিলেন, যা মদীনা থেকে পাঁচ রাতের পথ দূরে অবস্থিত। তারা ফিরে এসেছিল কিন্তু কোনো যুদ্ধের সম্মুখীন হয়নি এবং এটি অষ্টম হিজরীর রজব মাসের ঘটনা ছিল। এটি সহীহ বর্ণনার বাহ্যিক রূপের সাথে সাংঘর্ষিক নয়, কারণ কুরাইশদের কাফেলা অনুসন্ধান এবং জুহাইনা গোত্রের দিকে যাওয়ার উদ্দেশ্যের মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। ইমাম মুসলিমের একটি বর্ণনা যা উবাইদুল্লাহ ইবনে মিকসামের সূত্রে জাবির থেকে বর্ণিত, এই সমন্বয়কে শক্তিশালী করে, যেখানে বলা হয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সা.) জুহাইনা ভূখণ্ডে একটি বাহিনী প্রেরণ করেছিলেন এবং এই ঘটনাটি বর্ণনা করেছিলেন। তবে অষ্টম হিজরীর রজব মাসে কুরাইশদের কাফেলা আটকানোর বিষয়টি কল্পনা করা যায় না; কারণ তখন তারা সন্ধি (হুদায়বিয়া) চুক্তির অধীনে ছিল। বরং সহীহ হাদীসের ভাষ্য অনুযায়ী এই অভিযানটি ষষ্ঠ হিজরীতে বা তার আগে হুদায়বিয়ার সন্ধির পূর্বে হওয়া উচিত। হ্যাঁ, এমনটিও হতে পারে যে তারা কাফেলাটিকে আক্রমণের উদ্দেশ্যে নয়, বরং জুহাইনাদের হাত থেকে রক্ষার জন্য গিয়েছিলেন। এই কারণেই কোনো বর্ণনায় তাদের যুদ্ধের কথা উল্লেখ নেই, বরং তারা এক স্থানে পনেরো দিন বা তার বেশি সময় অবস্থান করেছিলেন বলে উল্লেখ আছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তার বাণী: (ওয়াহাব ইবনে কায়সান থেকে, তিনি জাবির থেকে)(১)।

তার বাণী: (উপকূলের দিকে) ‘কাফ’ বর্ণের নিচে কাসরাহ এবং ‘বা’ বর্ণে ফাতহা যোগে এর অর্থ হলো সমুদ্র উপকূলের দিকে। উবাদাহ ইবনে ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহর বর্ণনায় 'সীফুল বাহর' শব্দটিও এসেছে এবং আমি শীঘ্রই এটি যারা বর্ণনা করেছেন তাদের কথা উল্লেখ করব।

তার বাণী: (এবং তাদের ওপর আবু উবাইদাহকে আমীর নিযুক্ত করা হল) আবু হামজা খাওলানি জাবির ইবনে আবি আসিম থেকে 'খাদ্যদ্রব্য' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর যুগে কাইস ইবনে সা'দ ইবনে উবাদাহ আমাদের আমীর ছিলেন। কিন্তু সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাসমূহের ঐক্যমত অনুযায়ী যা সংরক্ষিত আছে তা-ই সঠিক।

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এখানে শূন্যস্থান রয়েছে।