ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০

বাংলা

কুরাইশ।

তাঁর উক্তি: (যাতে তারা তা মাসহাফসমূহে লিপিবদ্ধ করে) অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। এখানে সর্বনামটি সূরাসমূহ, আয়াতসমূহ অথবা হাফসা (রা.)-এর ঘর থেকে আনীত সহীফাগুলোর (পুস্তিকা) দিকে নির্দেশ করছে। আর কুশমিহানী-র বর্ণনায় রয়েছে ‘যাতে তারা মাসহাফসমূহে যা আছে তা অনুলিপি করে’, অর্থাৎ সেগুলোতে যা আছে তা অন্য মাসহাফগুলোতে স্থানান্তর করে। তবে প্রথমটিই নির্ভরযোগ্য, কারণ তখন সেগুলো সহীফা বা পুস্তিকা আকারে ছিল, মাসহাফ আকারে নয়।

তাঁর উক্তি: (মুসাদ্দাদ বলেছেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) আবু যর-এর বর্ণনায় রয়েছে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ, আর তিনি হলেন আল-কাত্তান। এই হাদীসটি আমরা মুসাদ্দাদের সূত্রে মুয়ায বিন আল-মুসান্নার বর্ণনায় ‘মাউসুল’ (সংযুক্ত) হিসেবে পেয়েছি, যা আমি ‘তা’লীকুত তা’লীক’ গ্রন্থে ব্যাখ্যা করেছি।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই ইয়া’লা) তিনি হলেন ইয়া’লা বিন উমাইয়্যাহ, সাফওয়ানের পিতা।

তাঁর উক্তি: (তিনি বলতেন: আহা, আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পেতাম... ইত্যাদি) এটি বাহ্যত ‘মুরসাল’, কারণ সাফওয়ান বিন ইয়া’লা সেই ঘটনায় উপস্থিত ছিলেন না। তবে ইমাম বুখারী এটি ‘কিতাবুল হাজ্জ’-এর অন্তর্ভুক্ত ‘কিতাবুল উমরাহ’-তে আবু নুয়াইম থেকে হাম্মামের সূত্রে বর্ণিত অন্য একটি সনদে উল্লেখ করেছেন। সেখানে তিনি ‘সাফওয়ান বিন ইয়া’লা তাঁর পিতা থেকে’ শব্দে বর্ণনা করেছেন। ফলে স্পষ্ট হয় যে, এখানে তিনি ইবনে জুরাইজের বর্ণনার শব্দ অনুযায়ী উদ্ধৃত করেছেন। আবু নুয়াইম এটি মুহাম্মদ বিন খাল্লাদ-এর মাধ্যমে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে প্রায় একই শব্দে বর্ণনা করেছেন যা গ্রন্থকার এখানে উল্লেখ করেছেন। এই হাদীসের ব্যাখ্যা ‘কিতাবুল হাজ্জ’-এ সবিস্তারে অতিবাহিত হয়েছে। অনেক ইমামের কাছে এই অধ্যায়ে হাদীসটি অন্তর্ভুক্ত করার কারণ অস্পষ্ট রয়ে গেছে, এমনকি ইবনে কাসীর তাঁর তাফসীরে বলেছেন: এই হাদীসটি পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে উল্লেখ করা অধিকতর স্পষ্ট ও প্রকাশ্য ছিল; সম্ভবত এটি কোনো পাণ্ডুলিপি লেখকের ভুলের কারণে ঘটেছে।

আবার কেউ কেউ বলেন, বরং গ্রন্থকার এর মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর আমি প্রত্যেক রাসূলকে তাঁর কওমের ভাষাভাষী করেই পাঠিয়েছি} এর অর্থ এই নয় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল কুরাইশদের ভাষায় প্রেরিত হয়েছিলেন কারণ তারা তাঁর কওম; বরং তিনি সমগ্র আরবদের ভাষায় প্রেরিত হয়েছিলেন কারণ তিনি তাদের সকলের নিকট প্রেরিত হয়েছেন। এর প্রমাণ হলো, তিনি তাঁর নিকট মাসআলার উত্তর নিয়ে ওহী নাযিল হওয়ার পর সেই বেদুইনের সাথে এমন ভাষায় কথা বলেছিলেন যা সে বুঝতে পারত। এটি প্রমাণ করে যে, ওহী তাঁর নিকট এমন ভাষায় নাযিল হতো যা আরবের প্রশ্নকারী ব্যক্তি বুঝতে পারত, চাই সে কুরাইশী হোক বা অ-কুরাইশী। আর ওহী পাঠ করা হোক বা না হোক (কুরআন বা সুন্নাহ), উভয়ই এর অন্তর্ভুক্ত।

ইবনে বাত্তাল বলেন: শিরোনামের সাথে হাদীসের সামঞ্জস্য হলো এই যে, ওহী চাই তা তিলাওয়াত করা হোক বা না হোক, তা কেবল আরবী ভাষায় নাযিল হয়েছে। এর বিপরীতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আরব-অনারব নির্বিশেষে সমগ্র মানবজাতির নিকট পাঠানোর বিষয়টি বাধা হয়ে দাঁড়ায় না, কারণ যে ভাষায় ওহী নাযিল হয়েছে তা আরবী এবং তিনি তা আরবের বিভিন্ন গোষ্ঠীর নিকট পৌঁছে দেন এবং তারা তাদের নিজ নিজ ভাষায় তা অনারবদের জন্য অনুবাদ করে দেয়। এজন্য ইবনে আল-মুনাইয়ির বলেন: এই হাদীসটি পূর্ববর্তী অধ্যায়ে অন্তর্ভুক্ত করা অধিকতর উপযুক্ত ছিল, তবে সম্ভবত তিনি একথার প্রতি সতর্ক করতে চেয়েছেন যে, কুরআন ও সুন্নাহর ওহী একই বৈশিষ্ট্যে এবং একই ভাষায় ছিল।

‌‌৩ - অনুচ্ছেদ: কুরআন সংকলন

৪৯৮৬ - মূসা বিন ইসমাঈল ইবরাহীম বিন সা'দ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব উবাইদ বিন আস-সাব্বাক থেকে বর্ণনা করেন যে, যায়িদ বিন সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: ইয়ামামার যুদ্ধে সাহাবীগণ শহীদ হওয়ার পর আবু বকর আস-সিদ্দীক (রা.) আমাকে ডেকে পাঠালেন। আমি গিয়ে দেখলাম তাঁর কাছে উমর বিন আল-খাত্তাব (রা.) বসে আছেন। আবু বকর (রা.) বললেন: উমর আমার কাছে এসে বলল, ইয়ামামার যুদ্ধে কুরআনের কারী বা হাফেযদের শাহাদাত ব্যাপক আকার ধারণ করেছে। আমি আশঙ্কা করছি যে, বিভিন্ন স্থানে যদি কারীদের শাহাদাত এভাবে বাড়তে থাকে তবে কুরআনের এক বিরাট অংশ হারিয়ে যাবে। তাই আমার অভিমত হলো, আপনি কুরআন সংকলনের নির্দেশ দিন। আমি উমরকে বললাম: আমরা এমন কাজ কীভাবে করব যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেননি? উমর বললেন: আল্লাহর কসম, এটি একটি কল্যাণকর কাজ। উমর বারবার আমাকে এটি বুঝাতে লাগলেন, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ এ কাজের জন্য আমার বক্ষ উন্মুক্ত করে দিলেন এবং উমর যা সমীচীন মনে করেছিলেন আমিও তা-ই সমীচীন মনে করলাম। যায়িদ (রা.) বলেন, আবু বকর বললেন: আপনি একজন বুদ্ধিমান যুবক, আপনার ব্যাপারে আমাদের কোনো সংশয় নেই। আর আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওহী লেখক ছিলেন। সুতরাং আপনি কুরআন অনুসন্ধান করুন এবং তা একত্রিত করুন। আল্লাহর কসম, যদি তারা আমাকে একটি পাহাড় স্থানান্তরের দায়িত্ব দিত, তবে তা আমার কাছে কুরআন সংকলনের এই নির্দেশের চেয়ে বেশি ভারী মনে হতো না...