Fathul Bari · Volume ৯

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১

খণ্ড ৯

আরবি

أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ.

قُلْتُ: كَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ. لَمْ يَزَلْ أَبُو بَكْرٍ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ رضي الله عنهما. فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنْ الْعُسُبِ وَاللِّخَافِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ حَتَّى وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ لَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهِ {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} حَتَّى خَاتِمَةِ بَرَاءَةَ، فَكَانَتْ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَيَاتَهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ رضي الله عنه.

4987 - حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُ أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّأْمِ فِي فَتْحِ إِرْمِينِيَةَ وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةَ اخْتِلَافُهُمْ فِي الْقِرَاءَةِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ لِعُثْمَانَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَدْرِكْ هَذِهِ الأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ اخْتِلَافَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ فَأَرْسَلَتْ بِهَا حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ فَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَنَسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلَاثَةِ إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ مِنْ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ فَفَعَلُوا حَتَّى إِذَا نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ إِلَى حَفْصَةَ وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنْ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ.

4988 - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ فَقَدْتُ آيَةً مِنْ الأَحْزَابِ حِينَ نَسَخْنَا الْمُصْحَفَ قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِهَا فَالْتَمَسْنَاهَا فَوَجَدْنَاهَا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ {مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} فَأَلْحَقْنَاهَا فِي سُورَتِهَا فِي الْمُصْحَفِ"

قَوْلُهُ: (بَابُ جَمْعِ الْقُرْآنِ) الْمُرَادُ بِالْجَمْعِ هُنَا جَمْعٌ مَخْصُوصٌ، وَهُوَ جَمْعُ مُتَفَرِّقِهِ فِي صُحُفٍ، ثُمَّ جَمْعُ تِلْكَ الصُّحُفِ فِي مُصْحَفٍ وَاحِدٍ مُرَتَّبِ السُّوَرِ. وَسَيَأْتِي بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَبْوَابٍ بَابُ تَأْلِيفِ الْقُرْآنِ وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَاكَ تَأْلِيفُ الْآيَاتِ فِي السُّورَةِ الْوَاحِدَةِ أَوْ تَرْتِيبُ السُّوَرِ فِي الْمُصْحَفِ.

قَوْلُهُ: (عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ، مَدَنِيٌّ يُكَنَّى أَبَا سَعِيدٍ، ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ فِي الطَّبَقَةِ الْأُولَى مِنَ التَّابِعِينَ، لَكِنْ لَمْ أَرَ لَهُ رِوَايَةً عَنْ أَقْدَمِ مِنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ الَّذِي مَاتَ فِي خِلَافَةِ عَلِيٍّ، وَحَدِيثُهُ عَنْهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَغَيْرِهِ، وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ، لَكِنَّهُ كَرَّرَهُ فِي التَّفْسِيرِ وَالْأَحْكَامِ وَالتَّوْحِيدِ وَغَيْرِهَا مُطَوَّلًا وَمُخْتَصَرًا.

قَوْلُهُ: (عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ) هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ قِصَّةَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مَعَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَقِصَّةَ حُذَيْفَةَ مَعَ عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَقِصَّةَ فَقْدِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْآيَةَ مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ فِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ

বাংলা

তিনি আমাকে কুরআন সংকলনের যে নির্দেশ দিয়েছিলেন।

আমি বললাম: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা করেননি, আপনারা তা কীভাবে করবেন?" তিনি (আবু বকর) বললেন: "আল্লাহর কসম, এটি একটি কল্যাণকর কাজ।" আবু বকর (রা.) ক্রমাগত আমাকে বিষয়টি বোঝাতে থাকলেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা আবু বকর ও উমর (রা.)-এর অন্তর যে বিষয়ের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছিলেন, আমার অন্তরকেও সেই বিষয়ের জন্য উন্মুক্ত করে দিলেন। অতঃপর আমি কুরআন অনুসন্ধানে প্রবৃত্ত হলাম এবং খেজুরের ডাল, পাতলা পাথর ও মানুষের স্মৃতি থেকে তা সংগ্রহ করতে শুরু করলাম। এমনকি সূরা আত-তাওবার শেষ অংশটুকু আবু খুজাইমা আনসারী (রা.)-এর কাছে পেলাম, যা তিনি ছাড়া আর কারো কাছে পাইনি। আয়াতটি ছিল: {অবশ্যই তোমাদের নিকট তোমাদেরই মধ্য থেকে একজন রাসূল এসেছেন, যাঁর কাছে তোমাদের কষ্টদায়ক বিষয়গুলো অত্যন্ত বেদনাদায়ক...} 'বারাআত' (তাওবা) সূরার শেষ পর্যন্ত। সেই সংকলিত পাণ্ডুলিপিগুলো আবু বকর (রা.)-এর নিকট তাঁর ওফাত পর্যন্ত সংরক্ষিত ছিল। এরপর উমর (রা.)-এর জীবদ্দশায় তাঁর নিকট ছিল এবং পরবর্তীতে উমর (রা.)-এর কন্যা হাফসা (রা.)-এর নিকট সংরক্ষিত ছিল।

৪৯৮৭ - মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু শিহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আনাস ইবনু মালিক (রা.) তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে, হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) উসমান (রা.)-এর নিকট আসলেন। তিনি তখন ইরাকবাসীদের সাথে আরমিনিয়া ও আযারবাইজান বিজয়ের যুদ্ধে সিরীয় সৈন্যদের সাথে অবস্থান করছিলেন। হুযাইফা (রা.) তাঁদের কিরাআতের (কুরআন পাঠের) বিভিন্নতা দেখে আতঙ্কিত হয়ে পড়েন। হুযাইফা (রা.) উসমান (রা.)-কে বললেন: "হে আমীরুল মু'মিনীন! ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানদের মতো কিতাব নিয়ে মতভেদ করার পূর্বেই আপনি এই উম্মতকে রক্ষা করুন।" তখন উসমান (রা.) হাফসা (রা.)-এর নিকট সংবাদ পাঠালেন যে, "আমাদের নিকট সেই পাণ্ডুলিপিগুলো পাঠিয়ে দিন, আমরা তা কয়েকটি মাসহাফে (গ্রন্থে) প্রতিলিপি করে আবার আপনার নিকট ফেরত পাঠাব।" হাফসা (রা.) সেগুলো উসমান (রা.)-এর নিকট পাঠালেন। তিনি যায়িদ ইবনু সাবিত, আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর, সাঈদ ইবনুল আস এবং আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনু হিশাম (রা.)-কে নির্দেশ দিলেন এবং তাঁরা তা মাসহাফ আকারে প্রতিলিপি করলেন। উসমান (রা.) কুরাইশ বংশীয় তিন ব্যক্তিকে বললেন: "যখন তোমরা এবং যায়িদ ইবনু সাবিত কুরআনের কোনো শব্দের ব্যাপারে একমত হতে না পারবে, তখন তা কুরাইশদের ভাষায় লিখবে; কারণ কুরআন তাদের ভাষাতেই নাযিল হয়েছে।" তাঁরা তাই করলেন। যখন তাঁরা পাণ্ডুলিপিগুলো মাসহাফগুলোতে প্রতিলিপি করা শেষ করলেন, তখন উসমান (রা.) মূল পাণ্ডুলিপিগুলো হাফসা (রা.)-এর নিকট ফেরত দিলেন। তিনি প্রতিটি প্রদেশে প্রতিলিপি করা মাসহাফগুলো থেকে একটি করে কপি পাঠিয়ে দিলেন এবং এর বাইরে কুরআনের যে সকল বিচ্ছিন্ন পাতা বা মাসহাফ ছিল, তা পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন।

৪৯৮৮ - ইবনু শিহাব বলেন, খারিজা ইবনু যায়িদ ইবনু সাবিত আমাকে খবর দিয়েছেন যে, তিনি যায়িদ ইবনু সাবিত (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: "যখন আমরা মাসহাফ প্রতিলিপি করছিলাম, তখন সূরা আল-আহযাবের একটি আয়াত আমি খুঁজে পাচ্ছিলাম না, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঠ করতে শুনেছিলাম। আমরা তা অনুসন্ধান করলাম এবং তা খুযাইমা ইবনু সাবিত আনসারী (রা.)-এর নিকট পেলাম। আয়াতটি ছিল: {মু’মিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার সত্যে পরিণত করেছে...}। অতঃপর আমরা আয়াতটিকে মাসহাফে তার নিজ সূরার অন্তর্ভুক্ত করলাম।"

তাঁর উক্তি: (কুরআন সংকলন অধ্যায়) এখানে 'সংকলন' বলতে একটি বিশেষ সংকলন উদ্দেশ্য, আর তা হলো বিচ্ছিন্ন পাতাগুলো থেকে পাণ্ডুলিপিতে একত্রিত করা এবং পরবর্তীতে সেই পাণ্ডুলিপিগুলোকে একটি মাত্র মাসহাফে (গ্রন্থে) সূরার ক্রমবিন্যাস অনুযায়ী বিন্যস্ত করা। তিনটি পরিচ্ছেদ পর 'কুরআন বিন্যাস' অধ্যায় আসবে, সেখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো একই সূরার আয়াতসমূহ বিন্যস্ত করা অথবা মাসহাফে সূরাগুলোর ক্রম নির্ধারণ করা।

তাঁর উক্তি: (উবায়েদ ইবনুস সাব্বাক হতে) 'সীন' বর্ণে ফাতাহ এবং 'বা' বর্ণে তাশদীদ সহযোগে; তিনি মদিনাবাসী, তাঁর উপনাম আবু সাঈদ। ইমাম মুসলিম তাঁকে তাবিঈদের প্রথম স্তরে উল্লেখ করেছেন, তবে আমি তাঁর কোনো বর্ণনা সাহল ইবনু হুনাইফ-এর চেয়ে প্রাচীন কারো থেকে পাইনি, যিনি আলী (রা.)-এর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেছিলেন। তাঁর বর্ণিত হাদীস আবু দাউদ ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। বুখারীতে এই একটি হাদীস ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই, তবে তিনি এই হাদীসটিই তাফসীর, আহকাম, তাওহীদ এবং অন্যান্য অধ্যায়ে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বারবার এনেছেন।

তাঁর উক্তি: (যায়িদ ইবনু সাবিত হতে) যুহরী থেকে বর্ণিত এটিই সঠিক যে, আবু বকর ও উমরের সাথে যায়িদ ইবনু সাবিতের ঘটনাটি উবায়েদ ইবনুস সাব্বাকের সূত্রে যায়িদ ইবনু সাবিত থেকে বর্ণিত। আর উসমানের সাথে হুযাইফার ঘটনাটি আনাস ইবনু মালিক থেকে বর্ণিত। আর যায়িদ ইবনু সাবিতের সূরা আল-আহযাবের আয়াত হারিয়ে যাওয়ার ঘটনাটি উবায়েদ ইবনুস সাব্বাকের বর্ণনায় খারিজা ইবনু যায়িদ থেকে বর্ণিত।