Fathul Bari · Volume ৯

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৮১

খণ্ড ৯

আরবি

مِنْ غَيْرِ قُرْبِ الْفَمِ مِنَ الْأَنْفِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

‌‌9 - بَاب لَا طَلَاقَ قَبْلَ نكَاحِ، وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا} وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: جَعَلَ اللَّهُ الطَّلَاقَ بَعْدَ النِّكَاحِ، وَيُرْوَى فِي ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وَأَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ وَشُرَيْحٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالقَاسِمِ وَسَالِمٍ وَطَاوُسٍ وَالْحَسَنِ وَعِكْرِمَةَ وَعَطَاءٍ وَعَامِرِ بْنِ سَعْدٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَمُجَاهِدٍ وَالْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَمْرِو بْنِ هَرِمٍ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهَا لَا تَطْلُقُ. قَوْلُهُ (بَابُ لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ مَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا} سَقَطَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ وَثَبَتَ عِنْدَهُ بَابُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ} فَسَاقَ مِنَ الْآيَةِ إِلَى قَوْلِهِ {مِنْ عِدَّةٍ} وَحَذَفَ الْبَاقِيَ وَقَالَ: الْآيَةَ.

وَاقْتَصَرَ النَّسَفِيُّ عَلَى قَوْلِهِ بَابُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ} الْآيَةَ قَالَ ابْنُ التِّينِ: احْتِجَاجُ الْبُخَارِيِّ بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى عَدَمِ الْوُقُوعِ لَا دَلَالَةَ فِيهِ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ: لَيْسَ فِيهَا دَلِيلٌ لِأَنَّهَا إِخْبَارٌ عَنْ صُورَةٍ وَقَعَ فِيهَا الطَّلَاقُ بَعْدَ النِّكَاحِ، وَلَا حَصْرَ هُنَاكَ، وَلَيْسَ فِي السِّيَاقِ مَا يَقْتَضِيهِ. قُلْتُ: الْمُحْتَجُّ بِالْآيَةِ لِذَلِكَ قَبْلَ الْبُخَارِيِّ تَرْجُمَانُ الْقُرْآنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ كَمَا سَأَذْكُرُهُ.

قَوْلُهُ (وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ جَعَلَ اللَّهُ الطَّلَاقَ بَعْدَ النِّكَاحِ) هَذَا التَّعْلِيقُ طَرَفٌ مِنْ أَثَرٍ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِيمَا رَوَاهُ عَنْهُ حَرْبٌ مِنْ مَسَائِلِهِ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْهُ وَقَالَ: سَنَدُهُ جَيِّدٌ، وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا قَالَهَا ابْنُ مَسْعُودٍ وَإِنْ يَكُنْ قَالَهَا فَزَلَّةٌ مِنْ عَالِمٍ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ إِذَا تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ} وَلَمْ يَقُلْ إِذَا طَلَّقْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ نَكَحْتُمُوهُنَّ ; وَرَوَى ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ: إِذَا تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ، قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، إِنَّمَا الطَّلَاقُ لِمَا مَلَكَ.

قَالُوا: فَابْنُ مَسْعُودٍ قَالَ إِذَا وَقَّتَ وَقْتًا فَهُوَ كَمَا قَالَ، قَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَوْ كَانَ كَمَا قَالَ لَقَالَ اللَّهُ إِذَا طَلَّقْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ نَكَحْتُمُوهُنَّ وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَأَلَهُ مَرْوَانُ، عَنْ نَسِيبٍ لَهُ وَقَّتَ امْرَأَةً إِنْ أتَزَوَّجهَا فَهِيَ طَالِقٌ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا طَلَاقَ حَتَّى تَنْكِحَ، وَلَا عِتْقَ حَتَّى تَمْلِكَ وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ آدَمَ مَوْلَى خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَنْ قَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ} الْآيَةُ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِنَحْوِهِ، وَرُوِّينَاهُ مَرْفُوعًا فِي فَوَائِدِ أَبِي إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ بِسَنَدِهِ إِلَى أَبِي أُمَيَّةَ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَجَجْتُ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ فَدَخَلْتُ عَلَى عَطَاءٍ، فَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ عُرِضَتْ عَلَيْهِ امْرَأَةٌ لِيَتَزَوَّجَهَا، فَقَالَ: هِيَ يَوْمُ أَتَزَوَّجُهَا طَالِقٌ الْبَتَّةَ، قَالَ: لَا طَلَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ عُقْدَتَهُ، يُؤْثَرُ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَفِي إِسْنَادِهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ.

قَوْلُهُ (وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعُرْوَةَ

বাংলা

নাকের কাছে মুখ না নিয়েই; আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: বিবাহের পূর্বে কোনো তালাক নেই, এবং মহান আল্লাহর বাণী: "হে মুমিনগণ! যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করো, অতঃপর তাদের স্পর্শ করার পূর্বেই তালাক দিয়ে দাও, তখন তোমাদের জন্য তাদের পালনীয় কোনো ইদ্দত নেই যা তোমরা গণনা করবে। সুতরাং তোমরা তাদের কিছু সংস্থান করে দাও এবং সৌজন্যের সাথে তাদের বিদায় করো।" ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: আল্লাহ তাআলা তালাককে বিবাহের পরবর্তী বিষয় নির্ধারণ করেছেন। আর এ মর্মে আলী, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর, আবু বকর ইবনু আবদির রহমান, উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহ, আবান ইবনু উসমান, আলী ইবনুল হুসাইন, শুরাইহ, সাঈদ ইবনু জুবাইর, কাসিম, সালিম, তাউস, হাসান, ইকরিমা, আতা, আমির ইবনু সাদ, জাবির ইবনু যায়েদ, নাফি ইবনু জুবাইর, মুহাম্মদ ইবনু কাব, সুলাইমান ইবনু ইয়াসার, মুজাহিদ, কাসিম ইবনু আবদির রহমান, আমর ইবনু হারাম ও শাবি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, সে (নারী) তালাকপ্রাপ্তা হবে না। তাঁর উক্তি (পরিচ্ছেদ: বিবাহের পূর্বে তালাক নেই এবং আল্লাহর বাণী: {হে মুমিনগণ! যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করো, অতঃপর তাদের স্পর্শ করার পূর্বেই তালাক দিয়ে দাও, তখন তোমাদের জন্য তাদের পালনীয় কোনো ইদ্দত নেই যা তোমরা গণনা করবে। সুতরাং তোমরা তাদের কিছু সংস্থান করে দাও এবং সৌজন্যের সাথে তাদের বিদায় করো}) আবু যর-এর বর্ণনা থেকে "বিবাহের পূর্বে তালাক নেই" অংশটি বাদ পড়েছে, তবে তাঁর নিকট "হে মুমিনগণ! যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করো" এই পরিচ্ছেদটি সাব্যস্ত রয়েছে। অতঃপর তিনি আয়াতের "ইদ্দত নেই" পর্যন্ত উল্লেখ করেছেন এবং বাকিটুকু বাদ দিয়ে বলেছেন: "আয়াতটি"।

নাসাফী কেবল তাঁর এই উক্তি "পরিচ্ছেদ: হে মুমিনগণ! যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করো—আয়াতটি" এর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। ইবনুত তীন বলেন: ইমাম বুখারী কর্তৃক এই আয়াতের মাধ্যমে তালাক কার্যকর না হওয়ার সপক্ষে দলিল পেশ করার বিষয়টি সুস্পষ্ট নয়। ইবনুল মুনাইয়ির বলেন: এতে কোনো দলিল নেই, কারণ এটি এমন এক অবস্থার বর্ণনা দিচ্ছে যেখানে বিবাহের পর তালাক সংঘটিত হয়েছে এবং এখানে কোনো সীমাবদ্ধতা নেই, আর প্রসঙ্গের মধ্যে এমন কিছু নেই যা এর দাবি রাখে। আমি (ইবনে হাজার) বলি: ইমাম বুখারীর পূর্বে কুরআনের ভাষ্যকার আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস এই আয়াতের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন, যা আমি সামনে উল্লেখ করব।

তাঁর উক্তি (ইবনে আব্বাস বলেন: আল্লাহ তাআলা তালাককে বিবাহের পরবর্তী বিষয় নির্ধারণ করেছেন) এই ঝুলন্ত বর্ণনাটি একটি আসারের অংশবিশেষ, যা ইমাম আহমাদ ইকরিমা হতে তাঁর সূত্রে হারব কর্তৃক বর্ণিত মাসায়েল গ্রন্থে সংকলন করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এর সনদ উত্তম। হাকেম ইয়াযিদ আন-নাহবী—ইকরিমা—ইবনে আব্বাস সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ এটি বলেননি; আর যদি বলেও থাকেন, তবে তা কোনো আলেমের পদস্খলন। এটি সেই ব্যক্তির ব্যাপারে যে বলে: "আমি যদি অমুককে বিবাহ করি তবে সে তালাক"। মহান আল্লাহ বলেছেন: {হে মুমিনগণ! যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করো অতঃপর তাদের তালাক দাও...}। তিনি বলেননি যে, যখন তোমরা মুমিন নারীদের তালাক দাও অতঃপর তাদের বিবাহ করো। ইবনু খুযাইমাহ এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী অন্য এক পথে সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, ইবনে আব্বাসকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে বলে: "আমি যদি অমুককে বিবাহ করি তবে সে তালাক"। তিনি বললেন: এটি কিছুই নয়, তালাক কেবল মালিকানা লাভের পরেই কার্যকর হয়।

তাঁরা বললেন: কিন্তু ইবনে মাসউদ তো বলেছেন যে, যদি সে সময় নির্ধারণ করে দেয়, তবে তা তাঁর কথামতোই হবে। তিনি বললেন: আল্লাহ আবু আবদুর রহমানের ওপর রহম করুন, বিষয়টি যদি তেমন হতো যেমনটি তিনি বলেছেন, তবে আল্লাহ বলতেন: "যখন তোমরা মুমিন নারীদের তালাক দেবে অতঃপর তাদের বিবাহ করবে"। আবদুর রাজ্জাক সাওরী—আবদুল আলা—সাঈদ ইবনু জুবাইর সূত্রে বর্ণনা করেন যে, মারওয়ান ইবনে আব্বাসকে তাঁর এক আত্মীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন যে এক মহিলার ব্যাপারে সময় নির্ধারণ করে বলেছিল যে, যদি আমি তাকে বিবাহ করি তবে সে তালাক। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: বিবাহ না হওয়া পর্যন্ত তালাক নেই এবং মালিকানা না পাওয়া পর্যন্ত গোলাম আজাদ নেই। ইবনু আবি হাতেম খালিদের মুক্তদাস আদম—সাঈদ ইবনু জুবাইর—ইবনে আব্বাস সূত্রে বর্ণনা করেন যে ব্যক্তি বলে "আমি যে নারীকেই বিবাহ করব সে তালাক", তার বিষয়ে তিনি বলেন: এটি কিছুই নয়; কেননা আল্লাহ বলেন, {হে মুমিনগণ! যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করো...} আয়াতটি। ইবনু আবি শাইবা এই সূত্রেই অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আমরা আবু ইসহাক ইবনু আবি সাবিতের "ফাওয়ায়িদ" গ্রন্থে মারফু সূত্রে এটি বর্ণনা করেছি, যা আইয়ুব ইবনু সুলাইমান পর্যন্ত পৌঁছেছে। তিনি বলেন: আমি ১১৩ হিজরিতে হজ করেছি এবং আতার কাছে উপস্থিত হয়েছিলাম। তখন তাঁকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাকে এক মহিলার সাথে বিবাহের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, আর সে বলেছিল: "আমি তাকে যেদিন বিবাহ করব সেদিনই সে চূড়ান্তভাবে তালাক"। তিনি বললেন: যার বিবাহের বন্ধন তাঁর মালিকানায় নেই, তাতে তালাক হয় না। এটি ইবনে আব্বাস থেকে নবী করীম (সা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তবে এর সনদে এমন রাবী আছে যে পরিচিত নয়।

তাঁর উক্তি (আর এ মর্মে আলী, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হয়েছে...