Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২২

খণ্ড ১

খণ্ড ১

মূল আরবি

أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى . قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ أَنْ لَا يَضِلَّ فِي الدُّنْيَا وَلَا يَشْقَى فِي الْآخِرَةِ. وَقَالَ تَعَالَى عَنْ أَهْلِ النَّارِ: كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إنْ أَنْتُمْ إلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ وَقَالَ تَعَالَى: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ وَقَالَ تَعَالَى: وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَقَالَ تَعَالَى: إنَّا أَوْحَيْنَا إلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إلَى إبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ .

وَمِثْلُ هَذَا فِي الْقُرْآنِ كَثِيرٌ. وَهَذَا مِمَّا أَجْمَعَ عَلَيْهِ جَمِيعُ أَهْلِ الْمِلَلِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ؛ وَالْيَهُودِ؛ وَالنَّصَارَى؛ فَإِنَّهُمْ يُثْبِتُونَ الْوَسَائِطَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ عِبَادِهِ وَهُمْ الرُّسُلُ الَّذِينَ بَلَّغُوا عَنْ اللَّهِ

বাংলা অনুবাদ

যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য থাকবে এক সংকুচিত জীবন (দুঃখ-কষ্টের জীবন)। আর আমরা তাকে কিয়ামতের দিন অন্ধ করে উঠাবো। সে বলবে, হে আমার রব! কেন আপনি আমাকে অন্ধ করে উঠালেন? অথচ আমি তো চক্ষুষ্মান ছিলাম। তিনি বলবেন, এভাবেই তোমার কাছে আমার আয়াতসমূহ এসেছিল, কিন্তু তুমি তা ভুলে গিয়েছিলে; আর এভাবেই আজ তোমাকে ভুলে যাওয়া হবে।

ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তির জন্য দায়িত্ব নিয়েছেন, যে কুরআন পাঠ করে এবং তাতে যা আছে তদনুযায়ী আমল করে—সে দুনিয়াতে পথভ্রষ্ট হবে না এবং আখিরাতে দুঃখী হবে না।

আল্লাহ তাআলা জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে বলেছেন: যখনই তাতে (জাহান্নামে) কোনো দলকে নিক্ষেপ করা হবে, তখন তার রক্ষীরা তাদেরকে জিজ্ঞাসা করবে, তোমাদের কাছে কি কোনো সতর্ককারী আসেনি? তারা বলবে, হ্যাঁ, অবশ্যই আমাদের কাছে সতর্ককারী এসেছিল, কিন্তু আমরা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিলাম এবং বলেছিলাম, আল্লাহ কিছুই নাযিল করেননি; তোমরা তো এক মহা বিভ্রান্তিতে আছো।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: যারা কুফরি করেছিল, তাদেরকে দলে দলে জাহান্নামের দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে। অবশেষে যখন তারা সেখানে পৌঁছবে, তখন তার দরজাগুলো খুলে দেওয়া হবে এবং তার রক্ষীরা তাদেরকে বলবে, তোমাদের কাছে কি তোমাদের মধ্য থেকে রাসূলগণ আসেননি, যারা তোমাদের কাছে তোমাদের রবের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করতেন এবং তোমাদেরকে এই দিনের সাক্ষাতের ব্যাপারে সতর্ক করতেন? তারা বলবে, হ্যাঁ, অবশ্যই এসেছিল। কিন্তু কাফিরদের উপর আযাবের বাণী (সিদ্ধান্ত) কার্যকর হয়ে গেছে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমরা রাসূলগণকে কেবল সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপেই প্রেরণ করি। সুতরাং যারা ঈমান আনে এবং নিজেদের সংশোধন করে নেয়, তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না। আর যারা আমাদের আয়াতসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, তাদের পাপাচারের কারণে তাদেরকে আযাব স্পর্শ করবে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই আমরা তোমার কাছে ওহী প্রেরণ করেছি, যেমন ওহী প্রেরণ করেছিলাম নূহ ও তার পরবর্তী নবীগণের কাছে। আর আমরা ওহী প্রেরণ করেছিলাম ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব, আসবাত (বংশীয় গোত্রসমূহ), ঈসা, আইয়ুব, ইউনুস, হারুন ও সুলাইমানের কাছে। আর আমরা দাউদকে যাবুর প্রদান করেছিলাম। এবং এমন রাসূলগণকে (প্রেরণ করেছি), যাদের কথা আমরা তোমার কাছে ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি এবং এমন রাসূলগণকে (প্রেরণ করেছি), যাদের কথা আমরা তোমার কাছে বর্ণনা করিনি। আর আল্লাহ মূসার সাথে বিশেষভাবে কথা বলেছেন। রাসূলগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে (প্রেরণ করা হয়েছে), যাতে রাসূলগণ আসার পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো অজুহাত (হুজ্জাত) না থাকে।

কুরআনে এ ধরনের বিষয় প্রচুর রয়েছে। আর এটি এমন বিষয়, যার উপর সকল মিল্লাতের (ধর্মের) অনুসারীরা—মুসলিম, ইহুদি এবং নাসারারা (খ্রিস্টানরা)—ঐকমত্য পোষণ করেছে। কারণ তারা আল্লাহ এবং তাঁর বান্দাদের মাঝে 'ওয়াসাইত' (মাধ্যম বা মধ্যস্থতাকারী) সাব্যস্ত করে, আর তারা হলেন সেই রাসূলগণ, যারা আল্লাহর পক্ষ থেকে (বাণী) পৌঁছিয়েছেন।