Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৬
খণ্ড ১
মূল আরবি
ثُمَّ ذَكَرَ اللَّهُ عُذْرَ إبْرَاهِيمَ فَقَالَ: وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إنَّ إبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ
وَثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ {يَلْقَى إبْرَاهِيمُ أَبَاهُ آزَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى وَجْهِ آزَرَ قَتَرَةٌ وَغَبَرَةٌ فَيَقُولُ لَهُ إبْرَاهِيمُ: أَلَمْ أَقُلْ لَك لَا تَعْصِنِي؟
فَيَقُولُ لَهُ أَبُوهُ: فَالْيَوْمَ لَا أَعْصِيك. فَيَقُولُ إبْرَاهِيمُ: يَا رَبِّ أَنْتَ وَعَدْتنِي أَنْ لَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ وَأَيُّ خِزْيٍ أَخْزَى مِنْ أَبِي الْأَبْعَدِ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: إنِّي حَرَّمْت الْجَنَّةَ عَلَى الْكَافِرِينَ ثُمَّ يُقَالُ: اُنْظُرْ مَا تَحْتَ رِجْلَيْك فَيَنْظُرُ فَإِذَا هُوَ بِذِيخِ مُتَلَطِّخٍ فَيُؤْخَذُ بِقَوَائِمِهِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ} فَهَذَا لَمَّا مَاتَ مُشْرِكًا لَمْ يَنْفَعْهُ اسْتِغْفَارُ إبْرَاهِيمَ مَعَ عِظَمِ جَاهِهِ وَقَدْرِهِ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِينَ: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إلَّا قَوْلَ إبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
.
فَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى الْمُؤْمِنِينَ بِأَنْ يَتَأَسَّوْا بِإِبْرَاهِيمَ وَمَنْ اتَّبَعَهُ إلَّا فِي قَوْلِ إبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ
فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ. وَكَذَلِكَ سَيِّدُ الشُّفَعَاءِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اسْتَأْذَنْت رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لِأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي وَاسْتَأْذَنْته أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي
. وَفِي رِوَايَةٍ {أَنَّ النَّبِيَّ
বাংলা অনুবাদ
অতঃপর আল্লাহ তাআলা ইবরাহীম (আ.)-এর ওজর (যুক্তি) উল্লেখ করে বললেন: আর ইবরাহীমের তার পিতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা তো ছিল কেবল সেই প্রতিশ্রুতির কারণে, যা তিনি তাকে দিয়েছিলেন। অতঃপর যখন তার কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল যে, সে আল্লাহর শত্রু, তখন তিনি তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করলেন। নিশ্চয়ই ইবরাহীম ছিলেন অতিশয় কোমলহৃদয়, সহনশীল।
[সূরা তাওবা: ১১৪]
আল্লাহ এমন নন যে, কোনো জাতিকে পথ দেখানোর পর তাদেরকে পথভ্রষ্ট করবেন, যতক্ষণ না তিনি তাদের জন্য স্পষ্ট করে দেন, যা থেকে তারা বাঁচবে (পরহেজ করবে)।
[সূরা তাওবা: ১১৫]
সহীহুল বুখারীতে আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন ইবরাহীম (আ.) তার পিতা আযরের সাথে সাক্ষাৎ করবেন। আযরের চেহারায় থাকবে কালিমা ও ধূলি। তখন ইবরাহীম তাকে বলবেন: আমি কি তোমাকে বলিনি যে, আমার অবাধ্য হয়ো না? তার পিতা বলবে: আজ আমি তোমার অবাধ্য হব না। তখন ইবরাহীম বলবেন: হে আমার রব! আপনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, পুনরুত্থানের দিন আপনি আমাকে অপমানিত করবেন না। আমার দূরবর্তী পিতার চেয়ে বড় অপমান আর কী হতে পারে? তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: আমি কাফিরদের জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছি। অতঃপর বলা হবে: তোমার পায়ের নিচে কী আছে, তা দেখো। সে দেখবে যে, সেখানে একটি নোংরা, কাদা মাখা হায়েনা (বা পুরুষ শিয়াল) রয়েছে। অতঃপর তার পা ধরে তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।
সুতরাং, সে যখন মুশরিক অবস্থায় মারা গেল, তখন ইবরাহীম (আ.)-এর উচ্চ মর্যাদা ও অবস্থান সত্ত্বেও তাঁর ক্ষমা প্রার্থনা তার কোনো উপকারে আসেনি।
আর আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকে বলেছেন: তোমাদের জন্য ইবরাহীম ও তার সঙ্গীদের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে, যখন তারা তাদের কওমকে বলেছিল: তোমাদের থেকে এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো, তাদের থেকে আমরা সম্পূর্ণ মুক্ত। আমরা তোমাদেরকে অস্বীকার করি। আমাদের ও তোমাদের মধ্যে চিরকালের জন্য শত্রুতা ও বিদ্বেষ প্রকাশ পেল, যতক্ষণ না তোমরা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো— তবে ইবরাহীম তার পিতাকে যে কথা বলেছিল: আমি অবশ্যই তোমার জন্য ক্ষমা চাইব, আর আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য আমি কোনো কিছুর মালিক নই— (এই অংশটুকু ব্যতীত)। হে আমাদের রব! আমরা আপনার ওপরই ভরসা করলাম, আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তন করলাম এবং আপনার দিকেই শেষ গন্তব্য।
হে আমাদের রব! আপনি আমাদেরকে কাফিরদের জন্য পরীক্ষার পাত্র বানাবেন না এবং আমাদেরকে ক্ষমা করুন। হে আমাদের রব! নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।
[সূরা মুমতাহিনা: ৪-৫]
সুতরাং, আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা ইবরাহীম (আ.) ও তার অনুসারীদের অনুসরণ করে, কেবল ইবরাহীম (আ.)-এর তার পিতাকে বলা এই কথাটি ছাড়া: আমি অবশ্যই তোমার জন্য ক্ষমা চাইব
। কারণ আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না।
অনুরূপভাবে, শাফায়াতকারীদের সরদার মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ক্ষেত্রেও (একই বিধান)। সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি আমার রবের কাছে আমার মায়ের জন্য ক্ষমা চাওয়ার অনুমতি চাইলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দেননি। আর আমি তাঁর কবর জিয়ারত করার অনুমতি চাইলাম, তখন তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: নিশ্চয়ই নবী...
(অসমাপ্ত)
