ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৫

এছাড়াও, তিনি (নবী) কখনও কখনও কিছু কাফিরের জন্য দোয়া করতেন যে আল্লাহ যেন তাদের হেদায়েত দেন অথবা তাদের রিযিক দেন, ফলে আল্লাহ তাদের হেদায়েত দিতেন বা রিযিক দিতেন। যেমন তিনি আবু হুরায়রা (রাঃ)-এর মায়ের জন্য দোয়া করেছিলেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে হেদায়েত দিলেন। এবং যেমন তিনি দাউস গোত্রের জন্য দোয়া করেছিলেন, তখন বলেছিলেন: হে আল্লাহ, দাউস গোত্রকে হেদায়েত দিন এবং তাদের নিয়ে আসুন। ফলে আল্লাহ তাদের হেদায়েত দিলেন। আর যেমন আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন যে, কিছু মুশরিক তাঁর কাছে বৃষ্টি প্রার্থনার (ইসতিসকা) অনুরোধ করলে তিনি তাদের জন্য ইসতিসকা করেছিলেন। আর এটি ছিল তাদের প্রতি তাঁর পক্ষ থেকে ইহসান (অনুগ্রহ), যার মাধ্যমে তিনি তাদের অন্তরকে আকৃষ্ট করতেন (তাআল্লুফ), যেমন তিনি অন্য উপায়েও তাদের আকৃষ্ট করতেন।

আর মুসলিমগণ এ বিষয়ে একমত যে, নিঃসন্দেহে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর নিকট সৃষ্টির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ মর্যাদা (জাহ) সম্পন্ন। আল্লাহর নিকট কোনো সৃষ্টির মর্যাদা তাঁর মর্যাদার চেয়ে বেশি নয় এবং কোনো শাফাআত তাঁর শাফাআতের চেয়ে মহান নয়।

কিন্তু নবীগণের দোয়া ও তাঁদের শাফাআত তাঁদের প্রতি ঈমান আনা এবং তাঁদের আনুগত্য করার সমতুল্য নয়। কারণ তাঁদের প্রতি ঈমান ও তাঁদের আনুগত্য পরকালের সৌভাগ্য (সাআদাহ) এবং আযাব থেকে মুক্তিকে সাধারণভাবে ও নিরঙ্কুশভাবে আবশ্যক করে তোলে। সুতরাং যে কেউ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি মুমিন (বিশ্বাসী) এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অনুগত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, সে নিশ্চিতভাবে সৌভাগ্যবানদের (আহলুস সাআদাহ) অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে রাসূল যা নিয়ে এসেছেন, তার প্রতি কাফির (অবিশ্বাসী) অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, সে নিশ্চিতভাবে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

আর শাফাআত ও দোয়ার ক্ষেত্রে বান্দাদের উপকার লাভ শর্তসমূহের উপর নির্ভরশীল এবং এর কিছু প্রতিবন্ধকতা (মাওয়ানি) রয়েছে। সুতরাং কাফিরদের জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির শাফাআত এবং কুফরের উপর মৃত্যুবরণ করা সত্ত্বেও তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা (ইসতিগফার) তাদের কোনো উপকারে আসবে না—যদিও সুপারিশকারী (শাফী') সুপারিশকারীদের মধ্যে মর্যাদার দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ হন। কারণ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চেয়ে মহান কোনো সুপারিশকারী নেই, এরপরই হলেন খালীল ইবরাহীম।

আর খালীল ইবরাহীম তাঁর পিতার জন্য দোয়া করেছিলেন এবং তাঁর জন্য ইসতিগফার করেছিলেন, যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: হে আমাদের রব, যেদিন হিসাব প্রতিষ্ঠিত হবে, সেদিন আমাকে, আমার পিতামাতাকে এবং মুমিনদের ক্ষমা করুন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবরাহীমের অনুকরণে আবু তালিবের জন্য ইসতিগফার করতে চেয়েছিলেন। এবং কিছু মুসলিম তাদের কিছু আত্মীয়-স্বজনের জন্য ইসতিগফার করতে চেয়েছিলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: নবী ও যারা ঈমান এনেছে, তাদের জন্য শোভনীয় নয় যে তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা নিকটাত্মীয় হয়, যখন তাদের কাছে সুস্পষ্ট হয়ে গেছে যে তারা জাহান্নামের অধিবাসী। [সূরা তাওবা, ৯:১১৩]