ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮০

لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

যারা ঈমান এনেছে (তাদের জন্য): ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আপনার রহমত (দয়া) ও জ্ঞান দ্বারা সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করে রেখেছেন। অতএব, যারা তওবা করেছে এবং আপনার পথ অনুসরণ করেছে, আপনি তাদেরকে ক্ষমা করুন এবং জাহান্নামের (জাহিমের) শাস্তি থেকে রক্ষা করুন।’ ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি তাদেরকে প্রবেশ করান চিরস্থায়ী জান্নাতসমূহে (জান্নাতে আদন), যার প্রতিশ্রুতি আপনি তাদেরকে দিয়েছেন এবং তাদের পিতৃপুরুষ, স্ত্রী ও সন্তানদের মধ্যে যারা সৎকর্মপরায়ণ (সালেহ) হয়েছে তাদেরকেও। নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় (আল-আজিজ, আল-হাকিম)।’ ‘আর আপনি তাদেরকে মন্দ কাজ (সাইয়্যিআত) থেকে রক্ষা করুন। আর আপনি সেদিন যাকে মন্দ কাজ থেকে রক্ষা করবেন, তাকেই আপনি দয়া (রহম) করলেন। আর এটাই হলো মহাসাফল্য (ফাওযুল আযীম)।’

وَقَالَ تَعَالَى: تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَلَا إنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ .

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ‘আকাশসমূহ তাদের উপর থেকে ফেটে পড়ার উপক্রম হয় এবং ফেরেশতাগণ তাদের প্রতিপালকের প্রশংসাসহ তাসবীহ পাঠ করে এবং পৃথিবীতে যারা আছে তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করে। সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু (আল-গাফুর, আর-রাহীম)।’ ‘আর যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে অভিভাবক (আউলিয়া) রূপে গ্রহণ করেছে, আল্লাহ তাদের উপর তত্ত্বাবধায়ক (হাফীয)। আর আপনি তাদের উপর কর্মবিধায়ক (ওয়াকীল) নন।’

সুতরাং, ফেরেশতাগণ মুমিনদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন—কেউ তাদের কাছে প্রার্থনা না করা সত্ত্বেও। অনুরূপভাবে, যা বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অথবা অন্যান্য নবী ও সালেহীনগণ (সৎকর্মপরায়ণগণ) তাদের উম্মতের মধ্যেকার নেককারদের জন্য দু'আ করেন এবং সুপারিশ (শাফাআত) করেন—তাও এই প্রকারের (এই জিনসের) অন্তর্ভুক্ত। তারা তা-ই করেন যার অনুমতি আল্লাহ তাদেরকে দিয়েছেন, কারো জিজ্ঞাসা বা প্রার্থনা ছাড়াই।

আর যখন ফেরেশতাদের কাছে দু'আ করা শরীয়তসম্মত (মাশরূ') নয়, তখন মৃত নবীগণ ও সালেহীনদের কাছে দু'আ করাও শরীয়তসম্মত নয়, এবং তাদের কাছে দু'আ ও সুপারিশ (শাফাআত) চাওয়াও (শরীয়তসম্মত নয়)। যদিও তারা দু'আ করেন এবং সুপারিশ করেন, তবে এর কারণ দুটি:

প্রথমত: আল্লাহ তাদেরকে এ বিষয়ে যা আদেশ করেছেন, তারা তা পালন করেন—যদিও তাদের কাছে তা চাওয়া না হয়। আর যে বিষয়ে তাদের আদেশ করা হয়নি, তা তারা করেন না—যদিও তাদের কাছে চাওয়া হয়। সুতরাং, তাদের কাছে চাওয়ার কোনো ফায়দা (উপকারিতা) নেই।

দ্বিতীয়ত: এই অবস্থায় তাদের কাছে দু'আ করা এবং সুপারিশ (শাফাআত) চাওয়া তাদের সাথে শিরকের (অংশীদারিত্বের) দিকে নিয়ে যায়। সুতরাং, এতে এই ক্ষতি (মাফসাদা) বিদ্যমান। যদি ধরেও নেওয়া হয় যে, এতে কোনো কল্যাণ (মাসলাহা) আছে, তবুও এই ক্ষতিটিই প্রবল (রাজ্বিহা) হবে। তাহলে এমন অবস্থায় কী হবে যখন এতে কোনো কল্যাণই নেই? পক্ষান্তরে, তাদের জীবদ্দশায় ও উপস্থিতিতে তাদের কাছে (দু'আ বা শাফাআত) চাওয়া ভিন্ন, কারণ তাতে কোনো ক্ষতি (মাফসাদা) নেই।