Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৭
খণ্ড ১
মূল আরবি
مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ
.
فَالصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ هُوَ مَا بَعَثَ اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفِعْلِ مَا أَمَرَ وَتَرْكِ مَا حَظَرَ وَتَصْدِيقِهِ فِيمَا أَخْبَرَ وَلَا طَرِيقَ إلَى اللَّهِ إلَّا ذَلِكَ وَهَذَا سَبِيلُ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُتَّقِينَ وَحِزْبِ اللَّهِ الْمُفْلِحِينَ وَجُنْدِ اللَّهِ الْغَالِبِينَ. وَكُلُّ مَا خَالَفَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ طُرُقِ أَهْلِ الْغَيِّ وَالضَّلَالِ وَقَدْ نَزَّهَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ عَنْ هَذَا وَهَذَا فَقَالَ تَعَالَى وَالنَّجْمِ إذَا هَوَى
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى
وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى
إنْ هُوَ إلَّا وَحْيٌ يُوحَى
وَقَدْ أَمَرَنَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْ نَقُولَ فِي صَلَاتِنَا اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
.
وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْيَهُودُ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَالنَّصَارَى ضَالُّونَ
قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة: كَانُوا يَقُولُونَ مَنْ فَسَدَ مِنْ عُلَمَائِنَا فَفِيهِ شَبَهٌ مِنْ الْيَهُودِ وَمَنْ فَسَدَ مِنْ عُبَّادِنَا فَفِيهِ شَبَهٌ مِنْ النَّصَارَى. وَكَانَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ السَّلَفِ يَقُولُ: احْذَرُوا فِتْنَةَ الْعَالِمِ الْفَاجِرِ وَالْعَابِدِ الْجَاهِلِ فَإِنَّ فِتْنَتَهُمَا فِتْنَةٌ لِكُلِّ مَفْتُونٍ.
فَمَنْ عَرَفَ الْحَقَّ وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ أَشْبَهَ الْيَهُودَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ فِيهِمْ: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
.
বাংলা অনুবাদ
আমরা আমাদের বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা করি (তাকে নির্বাচিত করি)। আর নিশ্চয়ই আপনি সরল পথের দিকে পথপ্রদর্শন করেন।} আল্লাহর পথ, যিনি আকাশসমূহে যা কিছু আছে এবং পৃথিবীতে যা কিছু আছে, সে সবের মালিক। জেনে রাখো, আল্লাহর দিকেই সকল বিষয় প্রত্যাবর্তন করে।
সুতরাং, সিরাতে মুস্তাকীম (সরল পথ) হলো তাই, যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রেরণ করেছেন—যা তিনি আদেশ করেছেন তা পালন করার মাধ্যমে, যা তিনি নিষেধ করেছেন তা বর্জন করার মাধ্যমে এবং তিনি যা সংবাদ দিয়েছেন তা বিশ্বাস করার মাধ্যমে। আর আল্লাহর দিকে এই পথ ছাড়া অন্য কোনো পথ নেই। আর এটাই হলো আল্লাহর মুত্তাকী ওলীগণের, আল্লাহর সফলকাম দল (হিযবুল্লাহ)-এর এবং আল্লাহর বিজয়ী বাহিনী (জুনদ)-এর পথ।
আর যা কিছুই এর বিপরীত, তা-ই হলো বিপথগামী (আল-গাই) ও ভ্রষ্টদের (আদ-দালাল) পথের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে এই উভয় (বিপথগামিতা ও ভ্রষ্টতা) থেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন। তিনি তাআলা বলেছেন: শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্তমিত হয়।
তোমাদের সঙ্গী (মুহাম্মাদ) পথভ্রষ্ট হননি এবং তিনি বিপথগামীও হননি।
আর তিনি নিজ খেয়াল-খুশি মতো কথা বলেন না।
তা তো কেবল ওহী, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়।
আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাদেরকে আদেশ করেছেন যেন আমরা আমাদের সালাতে বলি: আমাদেরকে সরল পথ প্রদর্শন করুন।
তাদের পথ, যাদেরকে আপনি অনুগ্রহ করেছেন; তাদের পথ নয়, যাদের উপর ক্রোধ আপতিত হয়েছে এবং যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে।
আর তিরমিযী এবং অন্যান্যরা আদী ইবনে হাতিম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ইয়াহুদীরা হলো ‘মাগদূব আলাইহিম’ (যাদের উপর ক্রোধ আপতিত) এবং নাসারারা হলো ‘দ্বাল্লূন’ (পথভ্রষ্ট)।
তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি সহীহ।
সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ (রহ.) বলেছেন: তাঁরা (সালাফগণ) বলতেন, আমাদের আলেমদের মধ্যে যারা ভ্রষ্ট হয়েছে, তাদের মধ্যে ইয়াহুদীদের সাদৃশ্য রয়েছে। আর আমাদের আবেদদের মধ্যে যারা ভ্রষ্ট হয়েছে, তাদের মধ্যে নাসারাদের সাদৃশ্য রয়েছে।
সালাফদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি বলতেন: তোমরা পাপাচারী আলেম (আলিমুল ফাজির) এবং মূর্খ আবেদের (আল-আবিদ আল-জাহিল) ফিতনা থেকে সতর্ক থাকো। কারণ তাদের উভয়ের ফিতনা প্রত্যেক ফিতনাগ্রস্ত ব্যক্তির জন্য ফিতনা।
সুতরাং, যে ব্যক্তি সত্যকে জানল কিন্তু তা অনুযায়ী আমল করল না, সে ইয়াহুদীদের সাদৃশ্য লাভ করল, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: তোমরা কি মানুষকে সৎকর্মের (আল-বির্র) আদেশ দাও, অথচ তোমরা নিজেদেরকেই ভুলে যাও? অথচ তোমরা কিতাব পাঠ করো। তবুও কি তোমরা বুঝবে না?
