ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪

পরিচ্ছেদ:

এটি তার সামনের আলোচনার জন্য একটি ভূমিকার মতো। আর তা হলো, প্রত্যেক মানুষই অত্যন্ত উদ্যমী (হাম্মাম), কর্মপ্রবণ (হারিছ), সংবেদনশীল (হাস্সাস) এবং ইচ্ছাশক্তির (ইরাদাহ) দ্বারা চালিত। বরং, প্রত্যেক জীবন্ত সত্তাই অনুরূপ; তার ইচ্ছানুযায়ী জ্ঞান ও কর্ম রয়েছে। আর ইরাদাহ (ইচ্ছা) হলো মাশীআহ (সংকল্প) এবং ইখতিয়ার (পছন্দ)। ঐচ্ছিক (ইরাদী) ও পছন্দের (ইখতিয়ারী) কর্মের জন্য অবশ্যই একটি 'মুরাদ' (উদ্দেশ্য) থাকতে হবে, যা কাম্য বস্তু (মাতলুব)। আর মুরাদ অর্জিত হয় না কেবল সেই কারণ (আসবাব) ও উপায়-উপকরণের (ওয়াসাইল) মাধ্যমে, যা তা অর্জন করে।

যদি তা বান্দার কাজের মাধ্যমে অর্জিত হয়, তবে অবশ্যই ক্ষমতা (কুদরাহ) ও শক্তির (কুওয়াহ) প্রয়োজন। আর যদি তা বাহির থেকে আসে, তবে অবশ্যই অন্য কোনো কর্তার (ফা'ইল) প্রয়োজন। আর যদি তা তার (বান্দার) পক্ষ থেকে এবং বাহির থেকে উভয়টি দ্বারা হয়, তবে যন্ত্রপাতির (আলাত) মতো কারণসমূহের প্রয়োজন।

সুতরাং, প্রত্যেক জীবন্ত সত্তার জন্য ইরাদাহ (ইচ্ছা) অপরিহার্য। আর প্রত্যেক ইচ্ছাকারীর জন্য সাহায্য (আউন) অপরিহার্য, যার মাধ্যমে তার উদ্দেশ্য অর্জিত হয়। অতএব, বান্দা এমনভাবে সৃষ্ট যে সে কোনো কিছুর উদ্দেশ্য করে এবং তা চায়; এবং তার উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য কোনো কিছুর সাহায্য চায় (ইস্তাই'ন) ও তার উপর নির্ভর করে (ইয়া'তামিদ)। এটি প্রত্যেক মানুষের ক্ষেত্রে একটি অনিবার্য (হাতম), অপরিহার্য (লাযিম) ও অত্যাবশ্যকীয় (দারূরী) বিষয়, যা সে তার নিজের মধ্যে অনুভব করে।

কিন্তু মুরাদ (উদ্দেশ্য) এবং মুসতা'আন (যার কাছে সাহায্য চাওয়া হয়) দুই প্রকার: এর মধ্যে কিছু আছে যা অন্যের জন্য চাওয়া হয় এবং কিছু আছে যা নিজের জন্য চাওয়া হয়। আর মুসতা'আন (যার কাছে সাহায্য চাওয়া হয়): এর মধ্যে কিছু আছে যা নিজের জন্যই মুসতা'আন, আর কিছু আছে যা মুসতা'আনের অনুগামী (তাবা') এবং তার জন্য একটি উপকরণ (আলাহ)।

মুরাদের মধ্যে কিছু আছে যা কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য বা চূড়ান্ত উদ্দেশ্য (আল-গায়াহ আল-মাতলুব)। এটিই সেই সত্তা যার জন্য অন্বেষণকারী বিনয়ী হয় (ইয়াযিল্লু) এবং তাকে ভালোবাসে, আর তিনিই উদ্দেশ্যকৃত ইলাহ (উপাস্য)। আর কিছু আছে যা অন্যের জন্য চাওয়া হয়, এমনভাবে যে সেই অন্য বস্তুটিই উদ্দেশ্য হয়। এটি হলো আনুষঙ্গিক উদ্দেশ্য (মুরাদুন বিল-'আরদ)।

আর মুসতা'আনের মধ্যে কিছু আছে যা সেই চূড়ান্ত লক্ষ্য যার উপর বান্দা নির্ভর করে (ইয়া'তামিদ), তার উপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) করে এবং তার দ্বারা শক্তিশালী হয় (ইয়া'তাদিদ); সাহায্য চাওয়ার ক্ষেত্রে তার উপরে আর কোনো লক্ষ্য থাকে না। আর কিছু আছে যা অন্যের অনুগামী, যেমন হৃদয়ের সাথে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সম্পর্ক; মালিকের সাথে সম্পদের সম্পর্ক; এবং কারিগরের সাথে যন্ত্রপাতির সম্পর্ক।