ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫

যখন কোনো মানুষ তার নিজের অবস্থা এবং সকল মানুষের অবস্থা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে, তখন সে দেখতে পাবে যে তারা এই দুটি বিষয় থেকে মুক্ত নয়: আত্মার জন্য এমন কিছু অপরিহার্য যার প্রতি সে প্রশান্তি লাভ করে এবং যার প্রতি তার ভালোবাসা চূড়ান্ত রূপ নেয়; আর সেটিই হলো তার ইলাহ (উপাস্য)। এবং তার জন্য এমন কিছু অপরিহার্য যার প্রতি সে আস্থা রাখে ও তার কাঙ্ক্ষিত বস্তু অর্জনের জন্য নির্ভর করে; আর সেটিই হলো তার মুসতা‘আন (যার কাছে সাহায্য চাওয়া হয়)। তা আল্লাহ হোন বা অন্য কেউ হোক।

আর এই ক্ষেত্রে তা সাধারণ হতে পারে, যা হলো কুফর (অবিশ্বাস)। যেমন যারা সম্পূর্ণরূপে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদত করে এবং সম্পূর্ণরূপে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের কাছে চায়। উদাহরণস্বরূপ, সূর্য ও চন্দ্রের উপাসকগণ এবং এ জাতীয় অন্যান্যরা, যারা তাদের কাছে প্রয়োজনসমূহ প্রার্থনা করে এবং বিপদাপদে তাদের দিকে ধাবিত হয়।

আবার তা মুসলিমদের মধ্যে বিশেষ (খাস) হতে পারে। যেমন, যার উপর সম্পদের ভালোবাসা, অথবা কোনো ব্যক্তির ভালোবাসা, অথবা নেতৃত্বের মোহ প্রবল হয়েছে, এমনকি সে সেটির দাসে পরিণত হয়েছে। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: হতভাগা দিরহামের দাস, হতভাগা দিনারের দাস, হতভাগা খামীসাহ-এর (উত্তম পোশাক) দাস, হতভাগা খামীলাহ-এর (নকশা করা পোশাক) দাস। যদি তাকে দেওয়া হয়, সে সন্তুষ্ট হয়; আর যদি তাকে বঞ্চিত করা হয়, সে অসন্তুষ্ট হয়। সে ধ্বংস হোক এবং অবনমিত হোক, আর যদি কাঁটা বিদ্ধ হয়, তবে যেন তা বের করতে না পারে।

অনুরূপভাবে, যার উপর তার প্রতিপত্তি (জাহ) ও সম্পদের উপর আস্থা প্রবল হয়েছে, এমনভাবে যে তার কাছে তার সেবাপ্রাপ্ত নেতৃবৃন্দ বা তাদের মতো ব্যক্তিরা, অথবা সাহায্যকারী ও সৈন্যবাহিনীর মধ্য থেকে তার সেবকগণ, অথবা তার বন্ধু-বান্ধব বা তার সম্পদই হলো সেই বস্তু যা নির্দিষ্ট উপকার টেনে আনে এবং নির্দিষ্ট ক্ষতি দূর করে। সুতরাং সে সেগুলোর উপর নির্ভরশীল এবং সেগুলোর মাধ্যমে সাহায্যপ্রার্থী।

আর মুসতা‘আন (যার কাছে সাহায্য চাওয়া হয়) হলো সেই সত্তা যাকে ডাকা হয় এবং যার কাছে চাওয়া হয়। এবং ইবাদত (উপাসনা) কতই না বেশি ইস্তি‘আনার (সাহায্য চাওয়ার) দাবি রাখে!

সুতরাং, যার উপর অন্তর তার রিযিক (জীবিকা), সাহায্য, উপকার ও ক্ষতির জন্য নির্ভর করে; সে তার কাছে বশ্যতা স্বীকার করে, বিনয়ী হয়, অনুগত হয় এবং এই দিক থেকে তাকে ভালোবাসে, যদিও সে তাকে তার সত্তার জন্য ভালোবাসে না। কিন্তু অবস্থা তার উপর এমনভাবে প্রবল হতে পারে যে সে তাকে তার সত্তার জন্যই ভালোবাসতে শুরু করে এবং তার কাছ থেকে তার মূল উদ্দেশ্য ভুলে যায়; যেমনটি ঘটে অনেকের ক্ষেত্রে যারা সম্পদকে ভালোবাসে অথবা এমন ব্যক্তিকে ভালোবাসে যার মাধ্যমে তারা সম্মান ও কর্তৃত্ব লাভ করে।

পক্ষান্তরে, যাকে অন্তর ভালোবাসে, চায় এবং উদ্দেশ্য করে; সে তার কাছে সাহায্য নাও চাইতে পারে এবং তার উপর নির্ভর নাও করতে পারে, যদি না সে তার কাঙ্ক্ষিত বস্তু অর্জনের ক্ষমতা উপলব্ধি করে; যেমন প্রেমিক তার প্রেমাস্পদের সাথে সংযোগ স্থাপনের ক্ষমতা উপলব্ধি করে।