ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬

যখন সে তার কাঙ্ক্ষিত বস্তু অর্জনের উপর তাঁর (আল্লাহর) ক্ষমতা অনুভব করে, তখন সে তাঁর কাছে সাহায্য চায়; অন্যথায় নয়। সুতরাং প্রকারভেদ তিনটি: কখনও সে প্রিয় (উপাস্য) হতে পারে, কিন্তু তার কাছে সাহায্য চাওয়া হয় না; কখনও সে এমন হতে পারে যে, তার কাছে সাহায্য চাওয়া হয়, কিন্তু সে প্রিয় (উপাস্য) নয়; এবং কখনও উভয় বিষয় তাতে একত্রিত হতে পারে।

যখন সে জানতে পারে যে, বান্দার জন্য প্রতিটি সময় ও অবস্থায় এমন একটি চূড়ান্ত লক্ষ্য অপরিহার্য, যার সে উপাসনা করে—সে-ই তার ইলাহ (উপাস্য); এবং এমন একটি চূড়ান্ত লক্ষ্য যার কাছে সাহায্য চাওয়া হয়—সে-ই তার মুস্তা'আন (সাহায্যপ্রার্থী); —আর সে-ই হলো তার সামাদ (অভাবমুক্ত সত্তা), যার দিকে সে তার ইস্তি'আনা (সাহায্য চাওয়া) ও ইবাদতের ক্ষেত্রে মনোনিবেশ করে— তখন স্পষ্ট হয়ে যায় যে, তাঁর (আল্লাহর) বাণী: আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই একটি جامع (ব্যাপক) ও مُحيط (পরিবেষ্টনকারী) উক্তি যা প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত (সবকিছুকে অন্তর্ভুক্ত করে), যার বাইরে কিছুই যায় না।

ফলে প্রকারভেদ চারটি হয়ে যায়।

প্রথমত, হয় সে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করে এবং তাঁর (আল্লাহর) কাছে সাহায্য চায়—যদিও সে মুসলিম হয়—কারণ এই উম্মতের মধ্যে শিরক পিঁপড়ের পদচারণার চেয়েও সূক্ষ্ম।

দ্বিতীয়ত, অথবা সে তাঁর (আল্লাহর) ইবাদত করে এবং অন্য কারো কাছে সাহায্য চায়। যেমন অনেক দ্বীনদার লোক, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য এবং একমাত্র তাঁরই ইবাদত করার উদ্দেশ্য রাখে, তাঁর কোনো শরীক নেই; কিন্তু তাদের অন্তর তাদের প্রতি বিনয়ী হয় যাদের কাছ থেকে তারা তাদের সাহায্য, রিযিক এবং হিদায়াত আসার অনুভূতি লাভ করে: যেমন রাজা-বাদশাহ, ধনী এবং মাশায়েখগণ।

তৃতীয়ত, অথবা সে তাঁর (আল্লাহর) কাছে সাহায্য চায়—যদিও সে অন্য কারো ইবাদত করে—যেমন অনেক আহলুল আহওয়াল (আধ্যাত্মিক অবস্থা সম্পন্ন ব্যক্তি); ক্ষমতা ও অভ্যন্তরীণ বা বাহ্যিক কর্তৃত্বের অধিকারী ব্যক্তিরা; এবং কাশফ (রহস্য উন্মোচন) ও প্রভাবের অধিকারী ব্যক্তিরা; যারা তাঁর (আল্লাহর) কাছে সাহায্য চায়, তাঁর উপর নির্ভর করে, তাঁর কাছে প্রার্থনা করে এবং তাঁর দিকে আশ্রয় নেয়; কিন্তু তাদের উদ্দেশ্য তা নয় যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আদেশ করেছেন; এবং তা নয় তাঁর দ্বীন ও শরীয়তের অনুসরণ যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে প্রেরণ করেছেন।

আর চতুর্থ প্রকার হলো: যারা কেবল তাঁরই ইবাদত করে এবং কেবল তাঁরই কাছে সাহায্য চায়।

এই চতুর্বিধ প্রকারভেদ পরবর্তীতেও উল্লেখ করা হয়েছে; কিন্তু কখনও তা ইবাদত ও ইস্তি'আনার (সাহায্য চাওয়ার) ভিত্তিতে হয় এবং কখনও তা মুস্তা'আনের (যার কাছে সাহায্য চাওয়া হয়) ভিত্তিতে হয়। সুতরাং এখানে এটি মা'বূদ (উপাস্য) ও মুস্তা'আনের ভিত্তিতে (আলোচিত), এটা স্পষ্ট করার জন্য যে, প্রতিটি বান্দার জন্য একজন মা'বূদ (উপাস্য) ও মুস্তা'আন (সাহায্যপ্রার্থী) অপরিহার্য। আর পরবর্তীতে তা আল্লাহর ইবাদত ও তাঁর কাছে সাহায্য চাওয়ার ভিত্তিতে (আলোচিত); কারণ মানুষ এই বিষয়ে চারটি ভাগে বিভক্ত।