ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭

শাইখুল ইসলাম (রহ.) বলেছেন: পরিচ্ছেদ: সৃষ্টিকর্তাকে ইবাদত ও তাঁর উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা)-এর জন্য নির্দিষ্ট করার আবশ্যকতা প্রসঙ্গে:

সুতরাং, তাঁর উদ্দেশ্য ছাড়া অন্য কারো জন্য কোনো কাজ করা যাবে না এবং তিনি ছাড়া অন্য কারো কাছে আশা করা যাবে না। তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা-ই সেই সত্তা, যিনি আপনার সৃষ্টি এবং আপনার প্রতি অনুগ্রহের সূচনা করেছেন তাঁর নিজস্ব ক্ষমতা, আপনার উপর তাঁর মাশিয়্যাত (ইচ্ছা) এবং তাঁর রহমতের মাধ্যমে, আপনার পক্ষ থেকে কোনো কারণ ছাড়াই; আর তিনি আপনার সাথে যা করেছেন, তা অন্য কেউ করতে সক্ষম নয়। অতঃপর, যখন আপনি রিযিক (জীবিকা) আহরণ অথবা ক্ষতি দূরীকরণের জন্য তাঁর মুখাপেক্ষী হন: তখন তিনিই রিযিক আনয়নকারী, অন্য কেউ তা আনয়ন করতে পারে না। আর তিনিই ক্ষতি দূরকারী, অন্য কেউ তা দূর করতে পারে না। (*)

যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: দয়াময় আল্লাহ ছাড়া তোমাদের এমন কোন সৈন্যবাহিনী আছে, যারা তোমাদের সাহায্য করবে? কাফিররা তো কেবল ধোঁকার মধ্যে রয়েছে। অথবা কে সে, যে তোমাদেরকে রিযিক দেবে, যদি তিনি তাঁর রিযিক বন্ধ করে দেন? বরং তারা ঔদ্ধত্য ও বিদ্বেষে ডুবে আছে। [সূরা আল-মুলক: ২০-২১]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা নিজেই আপনার প্রতি অনুগ্রহ করেন এবং আপনার প্রতি ইহসান (কল্যাণ) করেন; কেননা এটি তাঁর সেই নামসমূহের দাবি, যা দ্বারা তিনি নিজেকে নামকরণ করেছেন এবং গুণান্বিত করেছেন; যেহেতু তিনি হলেন আর-রাহমান (পরম দয়ালু), আর-রাহীম (অতি দয়ালু); আল-ওয়াদূদ (প্রেমময়), আল-মাজীদ (মহিমান্বিত); আর তিনি নিজেই ক্ষমতাবান (ক্বাদির), এবং তাঁর ক্ষমতা তাঁর সত্তার অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যসমূহের (লাওয়াযিমু যাতিহি) অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে তাঁর রহমত (দয়া), তাঁর ইলম (জ্ঞান) এবং তাঁর হিকমতও (প্রজ্ঞা)। তিনি কোনোভাবেই তাঁর সৃষ্টির মুখাপেক্ষী নন; বরং তিনি বিশ্বজগতের প্রতি সম্পূর্ণ বে-পরোয়া (আল-গনী)।

আর যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, সে তো কেবল নিজের জন্যই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। আর যে কুফরি করে, তবে নিশ্চয় আমার রব অভাবমুক্ত, মহানুভব। [সূরা আন-নামল: ৪০] আর যখন তোমাদের রব ঘোষণা করলেন, ‘যদি তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাদেরকে বাড়িয়ে দেব। আর যদি তোমরা অকৃতজ্ঞ হও, তবে নিশ্চয় আমার আযাব বড়ই কঠিন।’ [সূরা ইবরাহীম: ৭] আর মূসা বললেন, ‘যদি তোমরা এবং পৃথিবীতে যারা আছে সবাই কুফরি করো, তবুও আল্লাহ অবশ্যই অভাবমুক্ত, প্রশংসিত।’ [সূরা ইবরাহীম: ৮]

আর সহীহ ইলাহী হাদীসে (হাদীসে কুদসীতে) এসেছে: {হে আমার বান্দাগণ, যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ, তোমাদের মানুষ ও

__________

Q (*) শাইখ নাসির বিন হামাদ আল-ফাহদ (পৃ. ১৪-১৫) বলেছেন:

আমি বলি: এখানে দুটি বিষয় রয়েছে:

প্রথমত: এই পরিচ্ছেদগুলো শাইখুল ইসলাম (রহ.)-এর বক্তব্যের সংক্ষিপ্ত রূপ, এটি মূল বক্তব্য নয়, আর আমি মূল বক্তব্যটি খুঁজে পাইনি। এটি সংক্ষিপ্ত হওয়ার প্রমাণ হলো: মূল বক্তব্যের কিছু অংশ ফাতাওয়া-এর অন্য স্থানে (১৪/২০৩-২০৬) বিদ্যমান রয়েছে, যা (১/৫৬-৫৮) পৃষ্ঠার সমতুল্য। উভয় স্থান বিবেচনা করলে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, এই খণ্ডে যা আছে তা সেটির সংক্ষিপ্ত রূপ।

দ্বিতীয়ত: ১/৪৩ পৃষ্ঠায়: (এবং সহীহ আবূ দাউদ ও ইবনু হিব্বানে: ‘আমাদেরকে শান্তির পথসমূহ দেখান, আমাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে মুক্তি দিন, আমাদেরকে আপনার নিয়ামতের কৃতজ্ঞতাকারী বানান, আপনার প্রশংসা ঘোষণাকারী বানান, তা গ্রহণকারী বানান এবং তা আমাদের উপর পূর্ণ করে দিন।’)

বাহ্যত এখানে লিপিকরের ভুল হয়েছে, সম্ভবত সঠিক বাক্যটি হবে (এবং সুনানে আবূ দাউদ (৯৬৯) ও সহীহ ইবনু হিব্বান (৯৯৬)-এ)। এই হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক বর্ণিত এবং এতে কিছু পর্যালোচনা রয়েছে।