ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯২

আসমানসমূহ ও যমীনকে এবং সূর্য ও চন্দ্রকে বশীভূত করেছেন, তখন তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহ।’} এবং তিনি বলেছেন: বলো, ‘কার এই পৃথিবী এবং এতে যা কিছু আছে, যদি তোমরা জানতে?’ তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহর।’ তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: তাহলে তোমরা কীভাবে যাদুগ্রস্ত হচ্ছো? তাদের কেউই কখনো এই বিশ্বাস রাখত না যে, প্রতিমাসমূহ বৃষ্টি বর্ষণ করে, জগৎকে রিযিক দেয় বা পরিচালনা করে। বরং তাদের শিরক ছিল, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি—তারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদেরকে সমকক্ষ (আন্দাদ) হিসেবে গ্রহণ করত, যাদেরকে তারা আল্লাহর ভালোবাসার মতোই ভালোবাসত।

আর এই অর্থ প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার ভালোবাসার মতোই আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুকে ভালোবাসে, সে অবশ্যই শিরক করেছে। এটি তাঁর এই বাণীর অনুরূপ: তারা সেখানে বিতর্কে লিপ্ত হয়ে বলবে, আল্লাহর কসম! আমরা তো সুস্পষ্ট ভ্রান্তিতে ছিলাম, যখন আমরা তোমাদেরকে জগতসমূহের প্রতিপালকের সমতুল্য গণ্য করতাম। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করার মতো অন্য কাউকে ভয় করে, অথবা আল্লাহর কাছে আশা করার মতো অন্য কারো কাছে আশা করে, এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি।

আর দ্বিতীয় প্রকার হলো: রুবুবিয়্যাহতে (প্রভুত্বে) শিরক। কারণ, রব (প্রভু) সুবহানাহু ওয়া তাআলা তিনিই—মালিক (অধিকারী), মুদাব্বির (পরিচালক), মু’তি (দাতা), মানি’ (প্রতিরোধকারী), দার (ক্ষতিসাধনকারী), নাফি’ (উপকারকারী), খা’ফিয (অবনমনকারী), রাফি’ (উন্নীতকারী), মু’ইয (সম্মানদাতা), মুযিল (লাঞ্ছনাকারী)। সুতরাং যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, দাতা, বা প্রতিরোধকারী, বা ক্ষতিসাধনকারী, বা উপকারকারী, বা সম্মানদাতা, বা লাঞ্ছনাকারী—তিনি ব্যতীত অন্য কেউ, সে তার রুবুবিয়্যাহতে শিরক করেছে।

কিন্তু যখন কেউ এই শিরক থেকে নিষ্কৃতি পেতে চায়, তখন সে যেন উদাহরণস্বরূপ, প্রথম দাতার দিকে দৃষ্টি দেয় এবং তিনি তাকে যে নিআমতসমূহ দান করেছেন, তার জন্য তাঁর শুকরিয়া আদায় করে। আর যে ব্যক্তি তার প্রতি অনুগ্রহ করেছে, তার দিকেও যেন দৃষ্টি দেয় এবং তার প্রতিদান দেয়। কারণ, নবী (আলাইহিস সালাম)-এর বাণী: যে তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করে, তোমরা তাকে প্রতিদান দাও। যদি তোমরা এমন কিছু না পাও যার দ্বারা তাকে প্রতিদান দিতে পারো, তবে তার জন্য দুআ করো, যতক্ষণ না তোমরা মনে করো যে তোমরা তাকে প্রতিদান দিয়ে দিয়েছো।

কারণ, সকল নিআমত আল্লাহ তাআলারই। যেমন তিনি তাআলা বলেছেন: তোমাদের কাছে যে কোনো নিআমত আছে, তা আল্লাহর পক্ষ থেকেই। এবং তিনি তাআলা বলেছেন: আমরা এদেরকেও এবং ওদেরকেও তোমার রবের দান থেকে সাহায্য করি। সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই প্রকৃত অর্থে দাতা। কারণ, তিনিই রিযিক সৃষ্টি করেছেন, তা নির্ধারণ করেছেন এবং তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার কাছে ইচ্ছা তা পৌঁছে দেন। সুতরাং (মানুষের মধ্যে) দাতা তো সেই, যাকে আল্লাহ দান করেছেন এবং অন্যের প্রতি দান করার জন্য তার অন্তরকে চালিত করেছেন। সুতরাং তিনিই (আল্লাহ) আল-আউয়াল (প্রথম) এবং আল-আখির (শেষ)।