ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১

নিশ্চিতভাবে যে, যখন তা (নিদর্শন) আসবে, তখন তারা ঈমান আনবে না। আর আমরা তাদের অন্তর ও দৃষ্টিকে উল্টিয়ে দেব, যেমন তারা প্রথমবার তাতে ঈমান আনেনি। আর এই কারণেই সাঈদ ইবনে জুবাইরের মতো সালাফের কেউ কেউ বলেছেন: নিশ্চয়ই নেকির সাওয়াব হলো তার পরবর্তী নেকি, আর নিশ্চয়ই পাপের শাস্তি হলো তার পরবর্তী পাপ।

সহীহাইন গ্রন্থে ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: “তোমরা অবশ্যই সত্যবাদিতাকে আঁকড়ে ধরো। কেননা সত্যবাদিতা সৎকর্মের (আল-বির্র) দিকে পথ দেখায়, আর সৎকর্ম জান্নাতের দিকে পথ দেখায়। আর কোনো ব্যক্তি সর্বদা সত্য কথা বলতে থাকে এবং সত্যের অনুসন্ধান করতে থাকে, যতক্ষণ না সে আল্লাহর নিকট ‘সিদ্দীক’ (পরম সত্যবাদী) হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়। আর তোমরা মিথ্যা থেকে দূরে থাকো; কেননা মিথ্যা পাপাচারের (আল-ফুজুর) দিকে পথ দেখায়, আর পাপাচার জাহান্নামের দিকে পথ দেখায়। আর কোনো ব্যক্তি সর্বদা মিথ্যা বলতে থাকে এবং মিথ্যার অনুসন্ধান করতে থাকে, যতক্ষণ না সে আল্লাহর নিকট ‘কায্‌যাব’ (মহা মিথ্যাবাদী) হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়।”

সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সংবাদ দিয়েছেন যে, সত্যবাদিতা হলো এমন এক মূল ভিত্তি যা সৎকর্মকে আবশ্যক করে তোলে। আর মিথ্যা হলো এমন (ভিত্তি) যা পাপাচারকে আবশ্যক করে তোলে। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই নেককারগণ (আল-আবরার) থাকবে পরম শান্তিতে (নাঈম)। আর নিশ্চয়ই পাপাচারীরা (আল-ফুজজার) থাকবে প্রজ্জ্বলিত আগুনে (জাহীম)।

আর এই কারণেই কিছু মাশায়েখ যখন তাদের অনুসারীদের কাউকে তাওবা করার নির্দেশ দিতেন এবং তাকে বিতাড়িত করতে বা তার অন্তরকে বিক্ষিপ্ত করতে চাইতেন না, তখন তাকে সত্যবাদিতার নির্দেশ দিতেন। আর এই কারণেই দ্বীনের মাশায়েখ ও এর ইমামগণের কথায় সত্যবাদিতা (সিদ্ক) ও ইখলাসের (আন্তরিকতা) আলোচনা বেশি থাকত। এমনকি তারা বলতেন: যে সত্যবাদী নয়, তাকে বলো— সে যেন আমাকে অনুসরণ না করে। আর তারা বলতেন: সত্যবাদিতা হলো যমীনে আল্লাহর তরবারি, যা কোনো কিছুর উপর রাখা হলে তা অবশ্যই তাকে কেটে ফেলে। আর ইউসুফ ইবনে আসবাত এবং অন্যান্যরা বলতেন: কোনো বান্দা আল্লাহর সাথে সত্যবাদী হলে, আল্লাহ অবশ্যই তার জন্য (ব্যবস্থা) করে দেন। আর এ ধরনের উদাহরণ অনেক রয়েছে।

আর সত্যবাদিতা ও ইখলাস (আন্তরিকতা) প্রকৃতপক্ষে ঈমান ও ইসলামেরই বাস্তবায়ন। কেননা...