Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২
খণ্ড ১০
মূল আরবি
الْمُظْهِرِينَ لِلْإِسْلَامِ يَنْقَسِمُونَ إلَى مُؤْمِنٍ وَمُنَافِقٍ وَالْفَارِقُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَالْمُنَافِقِ هُوَ الصِّدْقُ فَإِنَّ أَسَاسَ النِّفَاقِ الَّذِي يُبْنَى عَلَيْهِ هُوَ الْكَذِبُ؛ وَلِهَذَا إذَا ذَكَرَ اللَّهُ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ نَعَتَهُ بِالصِّدْقِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا
إلَى قَوْلِهِ: إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
.
وَقَالَ تَعَالَى: لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
. فَأَخْبَرَ أَنَّ الصَّادِقِينَ فِي دَعْوَى الْإِيمَانِ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ لَمْ يَتَعَقَّبْ إيمَانَهُمْ رِيبَةٌ وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَذَلِكَ أَنَّ هَذَا هُوَ الْعَهْدُ الْمَأْخُوذُ عَلَى الْأَوَّلِينَ والآخرين كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إلَّا أُخِذَ عَلَيْهِ الْمِيثَاقُ لَئِنْ بُعِثَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ حَيٌّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ وَلَيَنْصُرَنَّهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْمِيثَاقَ عَلَى أُمَّتِهِ لَئِنْ بُعِثَ مُحَمَّدٌ وَهُمْ أَحْيَاءٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَيَنْصُرُنَّهُ.
وَقَالَ تَعَالَى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ
বাংলা অনুবাদ
যারা ইসলামের বহিঃপ্রকাশ ঘটায়, তারা মুমিন এবং মুনাফিক—এই দুই ভাগে বিভক্ত। আর মুমিন ও মুনাফিকের মধ্যে পার্থক্যকারী (নির্ণায়ক) হলো সত্যবাদিতা (আস-সিদক)। কেননা নিফাকের (কপটতার) মূল ভিত্তি, যার উপর তা প্রতিষ্ঠিত, তা হলো মিথ্যা (আল-কাযিব)। আর এই কারণেই আল্লাহ যখন ঈমানের বাস্তবতা (হাকীকত) উল্লেখ করেন, তখন তিনি তাকে সত্যবাদিতা দ্বারা বিশেষিত করেন। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: আরবের বেদুঈনরা বলে, ‘আমরা ঈমান এনেছি।’ বলুন, ‘তোমরা ঈমান আনোনি, বরং তোমরা বলো, ‘আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি’
তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: মুমিন তো তারাই, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, এরপর আর সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। এরাই হলো সত্যবাদী (আস-সাদিকুন)।
আর আল্লাহ তাআলা বলেন: ঐসব দরিদ্র মুহাজিরদের জন্য, যাদেরকে তাদের ঘর-বাড়ি ও ধন-সম্পদ থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে। তারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টির সন্ধান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সাহায্য করে। এরাই হলো সত্যবাদী (আস-সাদিকুন)।
সুতরাং তিনি সংবাদ দিলেন যে, ঈমানের দাবিতে সত্যবাদী তারাই, যারা মুমিন; যাদের ঈমানের পরে কোনো সন্দেহ (রীবা) আসেনি এবং যারা তাঁর পথে তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা জিহাদ করেছে। আর এটা এজন্য যে, এটাই হলো পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের উপর গৃহীত অঙ্গীকার (আল-আহদ)। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: আর স্মরণ করুন, যখন আল্লাহ নবীগণের অঙ্গীকার (মিছাক) গ্রহণ করলেন যে, আমি তোমাদেরকে কিতাব ও হিকমত যা কিছু দিয়েছি, এরপর তোমাদের কাছে এমন একজন রাসূল আসবেন যিনি তোমাদের কাছে যা আছে তার সত্যায়নকারী, তখন তোমরা অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং অবশ্যই তাঁকে সাহায্য করবে। তিনি বললেন, ‘তোমরা কি স্বীকার করলে এবং এই শর্তে আমার গুরুদায়িত্ব গ্রহণ করলে?’ তারা বলল, ‘আমরা স্বীকার করলাম।’ তিনি বললেন, ‘তবে তোমরা সাক্ষী থাকো, আর আমিও তোমাদের সাথে সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত।’
ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেন, আল্লাহ এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি, যার কাছ থেকে এই অঙ্গীকার নেওয়া হয়নি যে, যদি মুহাম্মাদ (সাঃ) প্রেরিত হন এবং তিনি (নবী) জীবিত থাকেন, তবে তিনি অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবেন এবং অবশ্যই তাঁকে সাহায্য করবেন। আর তিনি (আল্লাহ) তাঁকে (নবীকে) নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি তাঁর উম্মতের কাছ থেকেও অঙ্গীকার গ্রহণ করেন যে, যদি মুহাম্মাদ (সাঃ) প্রেরিত হন এবং তারা জীবিত থাকেন, তবে তারা অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং অবশ্যই তাঁকে সাহায্য করবে।
আর আল্লাহ তাআলা বলেন: নিশ্চয়ই আমরা আমাদের রাসূলগণকে সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ প্রেরণ করেছি এবং তাদের সাথে কিতাব ও মানদণ্ড (মীযান) নাযিল করেছি, যাতে মানুষ ন্যায় প্রতিষ্ঠা করতে পারে। আর আমরা নাযিল করেছি লোহা (আল-হাদীদ), যাতে রয়েছে প্রচণ্ড শক্তি এবং মানুষের জন্য বহুবিধ কল্যাণ। আর যাতে আল্লাহ জানতে পারেন যে, কে...
