ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩২

কোনো পুরুষের তার স্ত্রীর প্রতি অথবা তার দাসীর (সুররিয়্যাহ) প্রতি এমন ভালোবাসা, যা তাকে ন্যায়পরায়ণতা (আল-আদল) থেকে বিচ্যুত করে দেয়—এই কারণে যে সে তার জন্য এমন কাজ করে যা হালাল নয় এবং যা ওয়াজিব (আবশ্যক) তা পরিত্যাগ করে, যেমনটি বাস্তবে প্রায়শই ঘটে থাকে। এমনকি সে তার নতুন স্ত্রীর প্রতি ভালোবাসার কারণে তার পুরাতন স্ত্রীর গর্ভজাত পুত্রের প্রতিও জুলুম করে। এবং এমনকি সে তার নিন্দনীয় দাবিগুলোর মধ্য থেকে এমন কিছু করে যা তার দ্বীন ও দুনিয়ার ক্ষতিসাধন করে। যেমন তাকে এমন মীরাস (উত্তরাধিকার) দিয়ে দেয় যার সে হকদার নয়, অথবা তার পরিবারকে ক্ষমতা (উইলায়াহ) ও সম্পদ থেকে এমন কিছু দেয় যার মাধ্যমে সে আল্লাহর সীমারেখা লঙ্ঘন করে, অথবা তার পেছনে অতিরিক্ত খরচ করে (ইসরাফ করে), অথবা তাকে এমন হারাম বিষয়ের মালিক বানিয়ে দেয় যা তার দ্বীন ও দুনিয়ার ক্ষতি করে।

আর এটি হলো এমন ব্যক্তির প্রতি আসক্তি (ইশক) যার সাথে সহবাস করা তার জন্য বৈধ। তাহলে কেমন হবে বেগানা নারী (আল-আজনাবিয়্যাহ) এবং জগতের পুরুষদের প্রতি আসক্তি? তাতে এমন ফাসাদ (বিপর্যয়) রয়েছে যা বান্দাদের প্রতিপালক ছাড়া কেউ গণনা করতে পারে না। আর এটি এমন রোগসমূহের অন্তর্ভুক্ত যা তার ধারকের দ্বীন ও সম্মান (ইর্‌দ) নষ্ট করে, অতঃপর তার বিবেক (আকল) এবং তারপর তার শরীরকে নষ্ট করে দিতে পারে।

আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমরা নম্রভাবে কথা বলো না, তাহলে যার অন্তরে ব্যাধি রয়েছে সে প্রলুব্ধ হবে। [সূরা আল-আহযাব, ৩৩:৩২]

আর যার অন্তরে কামনা-বাসনার রোগ (শাহওয়াহ) এবং রূপের প্রতি আকাঙ্ক্ষা রয়েছে, যখন কাঙ্ক্ষিত ব্যক্তি নম্রতা দেখায়, তখন রোগী (যার অন্তরে রোগ) প্রলুব্ধ হয়। আর এই প্রলুব্ধতা (তমআ) আকাঙ্ক্ষা ও কামনাকে শক্তিশালী করে এবং এর দ্বারা রোগকে আরও শক্তিশালী করে। এর বিপরীতে, যখন সে কাঙ্ক্ষিত বস্তু থেকে নিরাশ হয়ে যায়, তখন এই নিরাশা প্রলুব্ধতাকে দূর করে দেয়। ফলে আকাঙ্ক্ষা দুর্বল হয়ে যায় এবং ভালোবাসা দুর্বল হয়ে যায়। কেননা মানুষ এমন কিছু চাইতে চায় না যা থেকে সে নিরাশ। ফলে আকাঙ্ক্ষার সাথে কোনো কাজ থাকে না, বরং তা কেবল মনের কথা (হাদীসুন নাফস) হয়ে থাকে। তবে যদি এর সাথে কথা বলা বা দৃষ্টিপাত করা অথবা এ জাতীয় কিছু যুক্ত হয়, তাহলে সে এর কারণে পাপী হবে।