ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৪

তার সাথে তার কুপ্রবৃত্তি (হাওয়া) থাকে। ফলে সে তার (কুপ্রবৃত্তির) জন্য এমন কাজ করে যা হারাম (নিষিদ্ধ), অথবা এমন কাজ করে যা আল্লাহর জন্য আদিষ্ট (মأمূরুন বিহী), কিন্তু সে তা করে তার কুপ্রবৃত্তির জন্য, আল্লাহর জন্য নয়। আর এগুলো হলো আত্মার (নফস) বহুবিধ ব্যাধি। মানুষ হয়তো কোনো কিছুকে ঘৃণা করে, ফলে কেবল অমূলক ধারণা (ওয়াহম) ও কল্পনার (খায়াল) কারণে সে এর জন্য বহু জিনিসকে ঘৃণা করে। অনুরূপভাবে, সে কোনো কিছুকে ভালোবাসে, ফলে অমূলক ধারণা ও কল্পনার কারণে সে এর জন্য বহু জিনিসকে ভালোবাসে। যেমন তাদের কবি বলেছেন:

أُحِبُّ لِحُبِّهَا السُّودَانَ حَتَّى ... أُحِبُّ لِحُبِّهَا سُودَ الْكِلَابِ

আমি তার ভালোবাসার খাতিরে কালোদের ভালোবাসি, এমনকি...

আমি তার ভালোবাসার খাতিরে কালো কুকুরদেরও ভালোবাসি।

সে একজন কালো নারীকে ভালোবেসেছে; ফলে সে কালোর প্রজাতিকে ভালোবেসেছে, এমনকি কুকুরদের ক্ষেত্রেও। আর এই সব কিছুই হলো হৃদয়ের (কলব) ব্যাধি—তার ধারণা (তাসাওউর) ও সংকল্পের (ইরাদা) ক্ষেত্রে। অতএব, আমরা আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের অন্তরসমূহকে সকল রোগ থেকে আরোগ্য দান করেন; এবং আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই মন্দ চরিত্র, কুপ্রবৃত্তি (আহওয়া) ও ব্যাধিসমূহ (আদওয়া) থেকে।

আর অন্তর (কলব) তো সৃষ্টি করা হয়েছে কেবল ‘আল্লাহ তাআলার ভালোবাসার’ জন্য। আর এটাই হলো সেই ফিতরাত (স্বভাবধর্ম) যার ওপর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সৃষ্টি করেছেন। যেমন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেকটি শিশু ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার পিতা-মাতা তাকে ইহুদী বানায়, বা খ্রিষ্টান বানায়, বা অগ্নিপূজক বানায়। যেমন চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ (জামা‘আ) চতুষ্পদ জন্তু জন্ম দেয়, তোমরা কি তাতে কোনো কান-কাটা (জাদ‘আ) দেখতে পাও? অতঃপর আবূ হুরায়রাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: ফিতরাতাল্লাহি আল্লাতী ফাত্বারান্নাসা ‘আলাইহা লা তাবদীলা লি-খালকিল্লাহ (আল্লাহর সেই ফিতরাত, যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টিতে কোনো পরিবর্তন নেই) [সূরা রূম, ৩০:৩০]। এটি বুখারী ও মুসলিম সংকলন করেছেন।