ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৮

জ্ঞানীরা একমত যে এটি সুস্পষ্ট বাতিলের অন্তর্ভুক্ত। অতএব, তাদের মধ্যে যারা এমন ধারণা করে, তারা তা মনে করতে পারে। এমনকি আমি একবার তাদের মধ্যে এমন কিছু বলা একজনকে বলেছিলাম: যদি এটি তোমার কথামতো হতো, তবে (وَمَا يَعْلَمُ) এর পরে (تَأْوِيلَ هُوَ) শব্দটি বিচ্ছিন্নভাবে লেখা হতো।

এরপর অনেক শায়খ প্রায়শই এই উক্তির পক্ষে প্রমাণ দেন যে, বক্তা যখন শুধু ‘আল্লাহ’ বলেন, তখন তারা আল্লাহর বাণী: قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন। আর তারা ধারণা করে যে আল্লাহ তাঁর নবীকে একক নাম (ইসমে মুফরাদ) উচ্চারণ করতে আদেশ করেছেন। এটি আহলে ইলমের ঐকমত্যে ভুল।

কারণ তাঁর বাণী: قُلِ اللَّهُ এর অর্থ হলো: আল্লাহ, যিনি সেই কিতাব নাযিল করেছেন যা মূসা (আ.) নিয়ে এসেছিলেন। আর এটি তাঁর এই বাণীর উত্তর: বলো, কে সেই কিতাব নাযিল করেছেন যা মূসা মানুষের জন্য আলো ও হেদায়েতস্বরূপ এনেছিলেন? তোমরা তা বিভিন্ন কাগজে রাখো, যা তোমরা প্রকাশ করো এবং অনেক কিছু গোপন করো। আর তোমাদেরকে এমন কিছু শিক্ষা দেওয়া হয়েছে যা তোমরা বা তোমাদের পিতৃপুরুষরা জানতে না। বলো: আল্লাহ। অর্থাৎ, আল্লাহই সেই কিতাব নাযিল করেছেন যা মূসা (আ.) নিয়ে এসেছিলেন।

এর মাধ্যমে তিনি তাদের বক্তব্য খণ্ডন করেছেন যারা বলেছিল: আল্লাহ কোনো মানুষের উপর কিছুই নাযিল করেননি। তাই তিনি বললেন: কে সেই কিতাব নাযিল করেছেন যা মূসা এনেছিলেন? এরপর বললেন: বলো: আল্লাহ তা নাযিল করেছেন। অতঃপর এই মিথ্যারোপকারীদেরকে তাদের বিভ্রান্তির মধ্যে খেলা করতে ছেড়ে দাও।

যা পূর্বে বলা হয়েছে, তা সীবাবয়হ (Sibawayh) এবং নাহু (ব্যাকরণ)-এর অন্যান্য ইমামগণ যা উল্লেখ করেছেন, তা দ্বারাও স্পষ্ট হয়। তা হলো: আরবরা ‘আল-কাওল’ (বলা)-এর মাধ্যমে এমন কিছু বর্ণনা করে যা ‘কালাম’ (পূর্ণাঙ্গ বাক্য) ছিল, তারা এর মাধ্যমে এমন কিছু বর্ণনা করে না যা কেবল ‘কাওল’ (শব্দ) ছিল।

সুতরাং, ‘আল-কাওল’ দ্বারা কেবল পূর্ণাঙ্গ কালাম (বক্তব্য), অথবা জুমলা ইসমিয়্যাহ (বিশেষ্যবাচক বাক্য), অথবা জুমলা ফি’লিয়্যাহ (ক্রিয়াবাচক বাক্য)ই বর্ণিত হয়। এই কারণেই ‘আল-কাওল’-এর পরে ‘ইন্না’ (إنَّ) আসলে তারা এর হামযা কাসরা (كسر) দিয়ে উচ্চারণ করে। সুতরাং, ‘আল-কাওল’ দ্বারা কোনো নাম বর্ণিত হয় না। আর আল্লাহ তাআলা কাউকে একক নাম (ইসমে মুফরাদ) উল্লেখ করার আদেশ দেননি, এবং তিনি মুসলমানদের জন্য কোনো একক, নিছক নাম শরীয়তভুক্ত করেননি। আর নিছক নাম ঈমান (বিশ্বাস) প্রদান করে না।