ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৭

অন্যথায়, তাতে কোনো উপকারিতা থাকবে না। শরীয়ত কেবল সেইসব যিকিরকেই বৈধতা দেয় যা স্বয়ংক্রিয়ভাবে ফলপ্রসূ, এমন কিছু নয় যার উপকারিতা অন্য কিছুর মাধ্যমে অর্জিত হয়। আর যারা এই যিকিরে অভ্যস্ত হয়েছে, তাদের কেউ কেউ বিভিন্ন প্রকারের ইলহাদ (ধর্মীয় বিচ্যুতি) এবং নানা ধরনের ইত্তিহাদ (সৃষ্টিকর্তা ও সৃষ্টির অভিন্নতা মতবাদ)-এর মধ্যে পতিত হয়েছে। যেমনটি এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

আর কিছু শায়খ সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয় যে, তিনি বলেছেন: "আমি ভয় করি যে, আমি যেন নফী (অস্বীকৃতি) ও ইছবাত (স্বীকৃতি)-এর মাঝখানে মৃত্যুবরণ না করি।" এটি এমন একটি অবস্থা যার অনুকরণ তার ধারকের ক্ষেত্রে করা যায় না। কেননা, এতে এমন সুস্পষ্ট ভুল রয়েছে যা গোপন থাকার নয়; কারণ, যদি কোনো বান্দা এই অবস্থায় মৃত্যুবরণও করে, তবে সে কেবল তার উদ্দেশ্য ও নিয়তের ওপরই মৃত্যুবরণ করবে। কেননা, আমলসমূহ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল।

আর এটি প্রমাণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুমূর্ষু ব্যক্তিকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ তালকীন (শিক্ষা/স্মরণ করিয়ে দিতে) করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: যার শেষ কথা হবে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। যদি তিনি যা উল্লেখ করেছেন তা বর্জনীয় হতো, তবে মুমূর্ষু ব্যক্তিকে এমন কালিমা তালকীন করা হতো না যার মাঝখানে অপছন্দনীয় মৃত্যু ঘটার ভয় থাকে। বরং তিনি সেই যিকির তালকীন করতেন যা তিনি (ঐ শায়খ) পছন্দ করেছেন—অর্থাৎ ইসমে মুফরাদ (একক নাম)-এর যিকির।

আর ইসমে মুজমির মুফরাদ (একক সর্বনাম)-এর মাধ্যমে যিকির করা সুন্নাহ থেকে অধিকতর দূরে, বিদআত-এর অধিকতর নিকটবর্তী এবং শয়তানের পথভ্রষ্টতার দিকে অধিকতর ঘনিষ্ঠ। কেননা, যে ব্যক্তি ‘ইয়া হুয়া, ইয়া হুয়া’ (হে তিনি, হে তিনি) অথবা ‘হুয়া হুয়া’ (তিনি, তিনি) ইত্যাদি বলে, সেই সর্বনামটি কেবল তার হৃদয়ে যা চিত্রিত হয়, সেদিকেই প্রত্যাবর্তন করে। আর অন্তর কখনও হেদায়েতপ্রাপ্ত হয়, আবার কখনও পথভ্রষ্ট হয়।

আর ‘আল-ফুসূস’ গ্রন্থের রচয়িতা একটি কিতাব রচনা করেছেন, যার নাম দিয়েছেন ‘কিতাবুল হুয়া’ (Kitab al-Huwa)। তাদের কেউ কেউ দাবি করে যে, আল্লাহর বাণী: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلَّا اللَّهُ (আর এর ব্যাখ্যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না) এর অর্থ হলো: এই ‘আল-হুয়া’ নামের ব্যাখ্যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। এবং বলা হয়েছে যে, যদিও এটি এমন বিষয় যা মুসলিমগণ একমত হয়েছেন, বরং...