ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩১

ব্যাকরণবিদদের দুটি মতের ভিত্তিতে; অথবা তা ক্রিয়াবাচক (فعلية)। আর এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো: আল্লাহর নামে আমার যবেহ (ذَبْحِي بِاسْمِ اللَّهِ) অথবা আমি আল্লাহর নামে যবেহ করি (أَذْبَحُ بِاسْمِ اللَّهِ)। অনুরূপভাবে, পাঠকের উক্তি (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)-এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো: আল্লাহর নামে আমার পাঠ (قِرَاءَتِي بِسْمِ اللَّهِ); অথবা আমি আল্লাহর নামে পাঠ করি (أَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ)। আর কিছু লোক এমন ক্ষেত্রে (ক্রিয়ার স্থলে) ‘আল্লাহর নামে আমার শুরু’ (ابْتِدَائِي بِسْمِ اللَّهِ); অথবা ‘আমি আল্লাহর নামে শুরু করলাম’ (ابْتَدَأْتُ بِسْمِ اللَّهِ) – এই অর্থকে অন্তর্নিহিত ধরে।

তবে প্রথমটিই উত্তম; কারণ সম্পূর্ণ কাজটিই আল্লাহর নামে করা হয়, কেবল এর শুরুটা নয়। যেমনভাবে আল্লাহ তাআলা তাঁর বাণীতে অন্তর্নিহিত ক্রিয়াকে প্রকাশ করেছেন: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ [পড়ুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন] এবং তাঁর বাণীতে: بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا [আল্লাহর নামেই এর গতি ও স্থিতি] (সূরা হুদ, ১১:৪১)। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণীতে: যে ব্যক্তি সালাতের পূর্বে যবেহ করেছে, সে যেন এর পরিবর্তে আরেকটি যবেহ করে। আর যে যবেহ করেনি, সে যেন আল্লাহর নামে যবেহ করে। এই অধ্যায়েরই অন্তর্ভুক্ত হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহীহ হাদীসে তাঁর পালকপুত্র উমার ইবনে আবী সালামাহকে দেওয়া উপদেশ: সায়্যিমিল্লাহ (আল্লাহর নাম নাও), ডান হাত দিয়ে খাও এবং তোমার নিকট থেকে খাও।

এখানে উদ্দেশ্য হলো ‘বিসমিল্লাহ’ বলা। কেবল নামটিকে এককভাবে উল্লেখ করা উদ্দেশ্য নয়। অনুরূপভাবে, সহীহ হাদীসে আদী ইবনে হাতিমকে তাঁর (নবী সঃ) দেওয়া উক্তি: যখন তুমি তোমার প্রশিক্ষিত কুকুরকে প্রেরণ করো এবং আল্লাহর নাম নাও, তখন তা খাও। অনুরূপভাবে, তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উক্তি: যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘরে প্রবেশ করে এবং প্রবেশের সময়, বের হওয়ার সময় ও খাবারের সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করে, তখন শয়তান বলে: তোমাদের জন্য কোনো রাত্রিযাপন নেই এবং কোনো রাতের খাবারও নেই। আর এর উদাহরণ অনেক। অনুরূপভাবে, সালাত, আযান, হজ ও ঈদসমূহে মুসলমানদের জন্য আল্লাহ তাআলার যে যিকির (স্মরণ) শরীয়তসম্মত করা হয়েছে, তা কেবল পূর্ণ বাক্যের মাধ্যমেই হয়ে থাকে।

যেমন মুয়াযযিনের উক্তি: اللَّهُ أَكْبَرُ (আল্লাহু আকবার)। আল্লাহ... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।