ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৫

এর বিপরীতে, যার কষ্ট তার অনুভূতিগুলোকে সম্পূর্ণরূপে গ্রাস করে না, বরং তা কিছু নির্দিষ্ট স্থানে সীমাবদ্ধ থাকে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (فَذُوقُوا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ) [অর্থাৎ: সুতরাং তোমরা আস্বাদন করো যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ذُقْ إنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ [অর্থাৎ: তুমি আস্বাদন করো, নিশ্চয় তুমিই তো পরাক্রমশালী, সম্মানিত]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ [অর্থাৎ: তোমরা সাকারের স্পর্শ আস্বাদন করো]। এবং তিনি বলেছেন: لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ [অর্থাৎ: তারা সেখানে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে না]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا إلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا [অর্থাৎ: তারা সেখানে কোনো শীতলতা বা পানীয় আস্বাদন করবে না, ফুটন্ত পানি ও পুঁজ ব্যতীত]।

এবং তিনি বলেছেন: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ [অর্থাৎ: আর আমরা তাদেরকে অবশ্যই আস্বাদন করাবো নিকটবর্তী শাস্তি, মহত্তর শাস্তির পূর্বে]।

আর নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاَللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدِ نَبِيًّا [অর্থাৎ: সে ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করেছে, যে আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদকে নবী হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে মেনে নিয়েছে]।

সুতরাং, 'আস্বাদন' (الذَّوْقِ) শব্দটি সামঞ্জস্যপূর্ণ (পছন্দনীয়) এবং অসামঞ্জস্যপূর্ণ (অপছন্দনীয়) উভয় প্রকার উপলব্ধির ক্ষেত্রে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ [অর্থাৎ: তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, সে ঈমানের মিষ্টতা লাভ করবে], যেমনটি পূর্বে হাদীসটিতে উল্লেখ করা হয়েছে।

অতএব, মুমিনের অন্তরে ঈমানের মিষ্টতা অনুভব করা এবং ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করা এমন একটি বিষয়, যা কেবল সেই ব্যক্তিই জানে, যে এই উপলব্ধি অর্জন করেছে।

এই আস্বাদন (ذَوْق) এর অধিকারীরা এর ক্ষেত্রে একে অপরের থেকে ভিন্ন হয়। ঈমানদারদের জন্য যা অর্জিত হয়, তা হলো যখন তারা তাদের অন্তরকে আল্লাহর দিকে তাওহীদকে (একত্ববাদকে) বিশুদ্ধভাবে নিবেদন করে এবং অন্য সবকিছু থেকে মুখ ফিরিয়ে কেবল তাঁর দিকে মনোনিবেশ করে। এর ফলে তারা তাঁর জন্য একনিষ্ঠ (হুনফা) হয়ে যায়, দীনকে কেবল তাঁরই জন্য খালেস (اخلاص) করে নেয়। তারা তাঁকে ছাড়া অন্য কিছুকে ভালোবাসে না, কেবল তাঁর উপরই ভরসা করে, কেবল তাঁরই জন্য বন্ধুত্ব স্থাপন করে, কেবল তাঁরই জন্য শত্রুতা পোষণ করে, কেবল তাঁর কাছেই প্রার্থনা করে, কেবল তাঁর কাছেই আশা রাখে এবং কেবল তাঁকেই ভয় করে।

তারা তাঁর ইবাদত করে এবং তাঁর কাছেই ও তাঁর মাধ্যমে সাহায্য চায়। এর ফলে তারা হকের (সত্যের/আল্লাহর) কাছে থাকে সৃষ্টি (খলক) থেকে মুক্ত হয়ে, আর সৃষ্টির কাছে থাকে প্রবৃত্তির (হাওয়া) অনুসরণ ছাড়া। তাদের থেকে তাঁর ইচ্ছা (আল্লাহর ইচ্ছা) দ্বারা অন্য কিছুর ইচ্ছা বিলীন হয়ে যায়, তাঁর ভালোবাসা দ্বারা অন্য কিছুর ভালোবাসা বিলীন হয়ে যায়, এবং ভয়...।