Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৭
খণ্ড ১০
মূল আরবি
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:
فَصْلٌ:
` الْفَنَاءُ ` الَّذِي يُوجَدُ فِي كَلَامِ الصُّوفِيَّةِ يُفَسَّرُ بِثَلَاثَةِ أُمُورٍ. (أَحَدُهَا) : فَنَاءُ الْقَلْبِ عَنْ إرَادَةِ مَا سِوَى الرَّبِّ وَالتَّوَكُّلُ عَلَيْهِ وَعِبَادَتُهُ وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ، فَهَذَا حَقٌّ صَحِيحٌ وَهُوَ مَحْضُ التَّوْحِيدِ وَالْإِخْلَاصِ وَهُوَ فِي ` الْحَقِيقَةِ ` عِبَادَةُ الْقَلْبِ وَتَوَكُّلُهُ وَاسْتِعَانَتُهُ وَتَأَلُّهُهُ وَإِنَابَتُهُ وَتَوَجُّهُهُ إلَى اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ مِنْ الْمَعَارِفِ وَالْأَحْوَالِ. وَلَيْسَ لِأَحَدِ خُرُوجٌ عَنْ هَذَا. وَهَذَا هُوَ ` الْقَلْبُ السَّلِيمُ ` الَّذِي قَالَ اللَّهُ فِيهِ: إلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
وَهُوَ سَلَامَةُ الْقَلْبِ عَنْ الِاعْتِقَادَاتِ الْفَاسِدَةِ. وَالْإِرَادَاتِ الْفَاسِدَةِ وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ.
বাংলা অনুবাদ
শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন:
পরিচ্ছেদ:
সূফীদের বক্তব্যে যে ‘ফানা’ (বিলীনতা) শব্দটি পাওয়া যায়, তা তিনটি বিষয় দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। (প্রথমটি): রব্ব (প্রতিপালক) ব্যতীত অন্য কিছুর প্রতি আগ্রহ (ইরাদা) থেকে অন্তরের বিলীনতা (ফানা), তাঁর উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা), তাঁর ইবাদত এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি। এটি একটি সত্য ও সঠিক বিষয়, এবং এটি খাঁটি তাওহীদ (একত্ববাদ) ও ইখলাস (নিষ্ঠা)। আর এটি মূলত (হাকীকতে) অন্তরের ইবাদত, তার তাওয়াক্কুল, ইসতিআনাহ (সাহায্য প্রার্থনা), তাআল্লুহ (উপাসনা), ইনাবাহ (আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন), এবং একমাত্র আল্লাহর দিকে তার মনোযোগ নিবদ্ধ করা—যার কোনো শরীক নেই—এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট মাআরিফ (জ্ঞান) ও আহওয়াল (আধ্যাত্মিক অবস্থা)।
কারো পক্ষেই এর বাইরে যাওয়া সম্ভব নয়। আর এটিই হলো ‘ক্বালবুন সালীম’ (নিরাপদ/নিষ্কলুষ অন্তর), যা সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: কিন্তু যে আল্লাহর নিকট আসবে নিষ্কলুষ অন্তর নিয়ে
[সূরা শুআরা, ২৬:৮৯]। আর এটি হলো ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ) আক্বীদাসমূহ, ফাসিদ ইরাদাসমূহ (ত্রুটিপূর্ণ উদ্দেশ্যসমূহ) এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি থেকে অন্তরের নিরাপত্তা (সালামাত)।