ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৬

আর এখানে সেই মাসআলাটি অবশিষ্ট রইল যা সাধারণত সন্দেহজনক হয়ে থাকে। আর তা হলো, যখন অজ্ঞাত পরিচয় (মাঝহুলুল হাল) কিছু লোকের কাছ থেকে বাহ্যিকভাবে শরীয়াহ-বিরোধী কোনো বিষয় প্রকাশ পায়, অথচ শরয়ী ওজরের কারণে সে তাতে ক্ষমাপ্রাপ্ত হওয়া বৈধ।

যেমন ওয়াজদ (আধ্যাত্মিক ভাবাবেগ) যা তাকে শরীয়াহর সীমা থেকে বের করে দেয়—জানা যায় না যে সে তাতে সত্যবাদী নাকি কৃত্রিমতাকারী (মুতাসান্নি')। অথবা বাহ্যিকভাবে মালিকের অনুমতি ছাড়া সম্পদ গ্রহণ করা, যদিও এটা বৈধ যে সে সম্পদের মালিকের আন্তরিক সম্মতি সম্পর্কে অবগত ছিল।

সুতরাং, যদি বলা হয়: তার উপর আপত্তি জানানো হবে (ইউনকারু আলাইহি), তবে সে ক্ষমাপ্রাপ্ত হতে পারে। আর যদি বলা হয়: তার উপর আপত্তি জানানো হবে না, তবে অজ্ঞাত ব্যক্তিদেরকে বাহ্যিকভাবে শরীয়াহ-বিরোধী কাজে অনুমোদন দেওয়া আবশ্যক হয়ে পড়ে।

অতএব, এমন ক্ষেত্রে ওয়াজিব হলো, প্রথমত নম্রতার সাথে তার সাথে কথা বলা এবং তাকে বলা: "এটি বাহ্যিকভাবে মুনকার (অস্বীকার্য/মন্দ), আর অভ্যন্তরে তুমি তোমার নিজের উপর আল্লাহর আমানতদার (আমীন)। সুতরাং, এ বিষয়ে তোমার অবস্থা আমাদের জানাও, অথবা যেখানে তা প্রকাশ করা ফিতনা সৃষ্টি করে, সেখানে তা প্রকাশ করো না।"

আর তুমি এই ক্ষেত্রে এমন পদ্ধতি অবলম্বন করবে যা মন্দ কাজকে অনুমোদন দেওয়ার দিকেও নিয়ে যায় না, আবার নির্দোষ ব্যক্তিদেরকে তিরস্কার করার দিকেও নিয়ে যায় না।

আর মূলনীতি (দাবিত) হলো: যার অভ্যাসগত সততা ও আমানতদারীতা জানা আছে, তাকে এমন কাজের উপর অনুমোদন দেওয়া হবে যা মিথ্যা বা হারাম বলে জানা যায়নি। আর যার কাছ থেকে মিথ্যা বা খেয়ানত জানা আছে, তাকে অজ্ঞাত বিষয়ের উপর অনুমোদন দেওয়া হবে না। আর অজ্ঞাত ব্যক্তির ক্ষেত্রে বিরতি দেওয়া হবে (সিদ্ধান্ত স্থগিত রাখা হবে)।