ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৮

এবং কখনও ইবাদতের প্রকারভেদের মর্যাদার ভিন্নতার কারণে (উত্তমতা ভিন্ন হয়): পুরুষদের জন্য জিহাদ হজের চেয়ে উত্তম। আর নারীদের জন্য তাদের জিহাদ হলো হজ। আর বিবাহিতা নারীর জন্য তার স্বামীর প্রতি আনুগত্য তার পিতা-মাতার প্রতি আনুগত্যের চেয়ে উত্তম; পক্ষান্তরে অবিবাহিতা নারীর (আইয়িমা) ক্ষেত্রে ভিন্ন, কেননা সে তার পিতা-মাতার আনুগত্যের জন্য আদিষ্ট।

এবং কখনও বান্দার সামর্থ্য ও অক্ষমতার অবস্থার ভিন্নতার কারণে (উত্তমতা) ভিন্ন হয়: সুতরাং যে ইবাদত সে করতে সক্ষম, তা তার জন্য ঐ ইবাদতের চেয়ে উত্তম যা সে করতে অক্ষম—যদিও অক্ষমতার কারণে পরিত্যক্ত ইবাদতের প্রকারটি (সাধারণভাবে) উত্তম হয়।

আর এটি একটি বিস্তৃত অধ্যায়, যেখানে বহু মানুষ বাড়াবাড়ি করে এবং তারা তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করে। কেননা মানুষের মধ্যে এমন লোক আছে যে দেখে যে, কোনো আমল তার জন্য উপযুক্ত হওয়ার কারণে এবং তার হৃদয়ের জন্য অধিক উপকারী ও তার রবের প্রতি অধিক অনুগত হওয়ার কারণে তার ক্ষেত্রে উত্তম, তখন সে চায় যে এটিকে সকল মানুষের জন্য উত্তম বানিয়ে দিক এবং তাদেরকেও অনুরূপ করার আদেশ দেয়।

অথচ আল্লাহ মুহাম্মাদকে কিতাব ও হিকমাহ (প্রজ্ঞা) সহকারে প্রেরণ করেছেন এবং তাঁকে বান্দাদের জন্য রহমত ও তাদের জন্য হেদায়েতস্বরূপ করেছেন। তিনি প্রত্যেক মানুষকে তার জন্য যা অধিক কল্যাণকর, সেটার আদেশ দেন। সুতরাং মুসলিমের উচিত হলো মুসলিমদের জন্য কল্যাণকামী (নাসিহ) হওয়া; সে যেন প্রত্যেক মানুষের জন্য যা অধিক কল্যাণকর, সেটারই উদ্দেশ্য করে।

আর এর মাধ্যমে আপনার কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল যে, মানুষের মধ্যে এমন লোক আছে যার জন্য ইলম (জ্ঞান) অর্জনের নফল ইবাদত উত্তম, আবার তাদের মধ্যে এমন লোক আছে যার জন্য জিহাদের নফল ইবাদত উত্তম, এবং তাদের মধ্যে এমন লোক আছে যার জন্য (অন্যান্য) ইবাদতের নফল ইবাদত উত্তম।