Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩১

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

وَوِلَايَتِهِ إلَّا بِمُتَابَعَتِهِ بَاطِنًا وَظَاهِرًا فِي الْأَقْوَالِ وَالْأَعْمَالِ الْبَاطِنَةِ وَالظَّاهِرَةِ فِي أَقْوَالِ الْقَلْبِ وَعَقَائِدِهِ وَأَحْوَالِ الْقَلْبِ وَحَقَائِقِهِ وَأَقْوَالِ اللِّسَانِ وَأَعْمَالِ الْجَوَارِحِ. وَلَيْسَ لِلَّهِ وَلِيٌّ إلَّا مَنْ اتَّبَعَهُ بَاطِنًا وَظَاهِرًا فَصَدَّقَهُ فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ مِنْ الْغُيُوبِ وَالْتَزَمَ طَاعَتَهُ فِيمَا فَرَضَ عَلَى الْخَلْقِ مِنْ أَدَاءِ الْوَاجِبَاتِ وَتَرْكِ الْمُحَرَّمَاتِ. فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مُصَدِّقًا فِيمَا أَخْبَرَ مُلْتَزِمًا طَاعَتَهُ فِيمَا أَوْجَبَ وَأَمَرَ بِهِ فِي الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ الَّتِي فِي الْقُلُوبِ وَالْأَعْمَالِ الظَّاهِرَةِ الَّتِي عَلَى الْأَبْدَانِ لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا فَضْلًا عَنْ أَنْ يَكُونَ وَلِيًّا لِلَّهِ وَلَوْ حَصَلَ لَهُ مِنْ خَوَارِقِ الْعَادَاتِ مَاذَا عَسَى أَنْ يَحْصُلَ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ مَعَ تَرْكِهِ لِفِعْلِ الْمَأْمُورِ وَتَرْكِ الْمَحْظُورِ مِنْ أَدَاءِ الْوَاجِبَاتِ مِنْ الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا بِطَهَارَتِهَا وَوَاجِبَاتِهَا إلَّا مِنْ أَهْلِ الْأَحْوَالِ الشَّيْطَانِيَّةِ الْمُبْعِدَةِ لِصَاحِبِهَا عَنْ اللَّهِ الْمُقَرِّبَةِ إلَى سَخَطِهِ وَعَذَابِهِ.

لَكِنْ مَنْ لَيْسَ بِمُكَلَّفِ مِنْ الْأَطْفَالِ وَالْمَجَانِينِ قَدْ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْهُمْ فَلَا يُعَاقَبُونَ وَلَيْسَ لَهُمْ مِنْ الْإِيمَانِ بِاَللَّهِ وَتَقْوَاهُ بَاطِنًا وَظَاهِرًا مَا يَكُونُونَ بِهِ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُتَّقِينَ وَحِزْبِهِ الْمُفْلِحِينَ وَجُنْدِهِ الْغَالِبِينَ لَكِنْ يَدْخُلُونَ فِي الْإِسْلَامِ تَبَعًا لِآبَائِهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ .

বাংলা অনুবাদ

এবং তাঁর (আল্লাহর) অভিভাবকত্ব (বা বন্ধুত্ব) লাভ করা যায় না তাঁর (রাসূলের) অনুসরণ ব্যতীত—অভ্যন্তরীণভাবে ও বাহ্যিকভাবে; উক্তি ও কর্মের ক্ষেত্রে, যা অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক। (যেমন) অন্তরের উক্তি ও তার আকিদাসমূহ (বিশ্বাসসমূহ), অন্তরের অবস্থা ও তার বাস্তবতা, জিহ্বার উক্তি এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের আমল।

আর আল্লাহর কোনো ওলী (বন্ধু) নেই, কেবল সে ছাড়া যে তাঁকে (রাসূলকে) অভ্যন্তরীণভাবে ও বাহ্যিকভাবে অনুসরণ করেছে। সুতরাং সে তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছে গায়েবী বিষয়াদিতে যা তিনি সংবাদ দিয়েছেন, এবং তাঁর আনুগত্যকে অপরিহার্য করেছে সেইসব বিষয়ে যা তিনি সৃষ্টির উপর ফরয করেছেন—যেমন ওয়াজিবসমূহ পালন করা এবং হারামসমূহ বর্জন করা।

সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর (রাসূলের) সংবাদকে সত্য বলে বিশ্বাসকারী নয় এবং তাঁর আনুগত্যে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ নয় সেইসব বিষয়ে যা তিনি ওয়াজিব করেছেন ও আদেশ দিয়েছেন—তা অন্তরের অভ্যন্তরীণ বিষয়াদি হোক কিংবা দেহের উপর আরোপিত বাহ্যিক আমল হোক—সে মুমিনই নয়, আল্লাহর ওলী হওয়া তো দূরের কথা। এমনকি যদি তার জন্য এমন অলৌকিক ঘটনাবলীও ঘটে যা ঘটার সম্ভাবনা থাকে, তবুও সে আল্লাহর ওলী হতে পারে না। কেননা, আদিষ্ট কাজ করা এবং নিষিদ্ধ কাজ বর্জন করা—যেমন পবিত্রতা ও তার ওয়াজিবসমূহ সহ সালাত ও অন্যান্য ওয়াজিবসমূহ—যদি সে এগুলো পালন করা ছেড়ে দেয়, তবে সে কেবল শয়তানি হালত বা অবস্থার অধিকারী হবে, যা তার ধারককে আল্লাহ থেকে দূরে সরিয়ে দেয় এবং তাঁর ক্রোধ ও শাস্তির নিকটবর্তী করে।

তবে যারা মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধানে বাধ্য) নয়, যেমন শিশু ও পাগল—তাদের থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, সুতরাং তাদের শাস্তি দেওয়া হবে না। আর তাদের জন্য এমন অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক ঈমান বিল্লাহ ও তাকওয়া নেই যার মাধ্যমে তারা আল্লাহর মুত্তাকী ওলী, তাঁর সফলকাম দল এবং তাঁর বিজয়ী বাহিনীর অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। তবে তারা তাদের পিতাদের অনুসরণে ইসলামের অন্তর্ভুক্ত হয়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ [সূরা আত-তূর ৫২:২১]।

(অর্থ: আর যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের সন্তান-সন্ততি ঈমানের সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, আমরা তাদের সাথে তাদের সন্তান-সন্ততিকে মিলিত করে দেব এবং তাদের কর্মের ফল থেকে আমরা কিছুই হ্রাস করব না। প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের জন্য দায়বদ্ধ।)